Күүкийн арлууд: бидний өнгөрсөн зүйл

Source page: http://www.ck/history.htm

Black pearl pointer Европын өмнөх
Black pearl pointer Европын эрт холбоо
Black pearl pointer Номлогчийн үе
Black pearl pointer Британийн үе
Black pearl pointer Шинэ Зеландын үе
Black pearl pointer Өөрийгөө удирдах, ардчилал

Өмнөх Европын

КҮҮК арлынхан бол жинхэнэ Полинезичууд, Номхон далай тэнгисийн хамгийн үзэсгэлэнтэй далай тэнгисийн далай тэнгисийн усан онгоцнууд, гэртээ далай тэнгисээр мэдэрсэн, шинэ газар, шинэ эхлэлийг хайж асар том хог хаягдлаар аялж явсан хүмүүс юм. Эдгээр чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүсийн хийсэн аялал. тэдний эмзэг гар урлал нь Португал, Испани, Англи, Голланд, Франц хэлээр сайрхагдсан хайгуулын аялал жуулчлалыг одой болгодог. Полинезийн олон жижиг арал дээр хүн ам хэт их байх нь эдгээр далай тэнгисийн нүүдлийг үүсгэсэн.

Аюутаки, Тангийа руу газардсан Францын Полинезийн Тупуайгаас Ру руу Ocean-going canoeэкспедиц хийх шалтгаан нь МЭ 800 оны орчим Раротонга дээр ирсэн гэж үздэг Францын Полинезаас ирсэн. Үүний зарим нотолгоо бол Раротонгагийн ихэнх хэсэгт явдаг Тойны хуучин зам буюу Ара метуа нь дор хаяж 1200 жилийн настай гэж үздэг. Үүний нэгэн адил хойд арлууд нь Самоа, Тонга руу хийсэн экспедицүүдээр суурьшсан байж магадгүй юм. Полинезийн шилжилт хөдөлгөөний ихэнх хэв маягийн нэгэн адил нийт хүн амын тоо нэмэгдэж, нөөцөд дарамт шахалт үзүүлснээр далайн эрэг хавцлууд хоол хүнсээр хангагдаж, хамгийн эрч хүчтэй хүмүүс илүү амьдрах орон зай хайхаар явахыг уриалав. Өнөөгийн байдлаар энэ загвар Номхон далайн ихэнх арлууд дээр үргэлжилж байгаа бөгөөд бусад улс орнуудад нэвтрэх хязгаарлалт илүү хатуу байгаагаас бусад нь.

Күүк Арлынхан Шинэ Зеланд руу агуу Маори нүүдэллэх нь Раротонгагаас МЭ 5-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Эхлэх цэгийн хамгийн тааламжтай байршил нь Раротонгагийн зүүн талд байрлах Нгатангиа байсан бөгөөд арал арлын хамгийн өргөн хэсэгт байрлах эрэг хавийн хооронд зай завсар байна.

Европын эрт холбоо

 Тогооч нь бичсэн түүх ажигласан эхэлсэн Пукапука дээр буух дараа 1595 онд Испаний Альваро де Менданья өөр Ракаханга өөр хэл Спани хэл Тайланд Судлаач, Педро Кирос хамт 1606 онд. Английн 1764 онд Пукапука бартаат ирсэн бөгөөд тэд газардаж чадахгүй байна, учир нь аюул арал үүнийг нэрлэжээ. Энэ нь Их Британи, Франц далайн эрх мэдлийн талаар илүү их нэр хүндийг хайж байгаа нь Номхон далайн хайгуул маш идэвхитэй үе байсан.

1773 ба 1779 оны хооронд Ахмад Жэймс Күүк хараатай, өмнөд хэсгийн олон дээр буусан боловч нүдний шил дотор нь хэзээ ч ирж Раротонга. -Ын гутамшигт Ахмад Уильям Шаргал Үрэлгэн байдал дээр газардсан Айтутаки 1789 онд – Тэр тогооч нь тавхай тавхай мод импортлох нь дансны кредитэд байна – тухайн жилийн дөрөвдүгээр сард нь мутинистууд Үрэлгэн байдал харин алдартай итгэл үнэмшил харш, магадгүй тийм үү Раротонга унтраах үзэгдэв газар. Күүкийн Арлууд Херви арлууд нэрлэжээ. Мануэй – Үнэндээ тэр эхний арал тэр нээсэн нь энэ нэрийг өгсөн юм. Нэр нь “Күүкийн арлууд” эрт 1800-аад онд Оху-ын тэнгисийн цэргийн цаасан дээр анх удаа гарч байх үед их англи залуур хүндэтгэлийн оросууд бүлэгт өгсөн билээ.

Раротонга анхны албан ёсны Европын овоо харааны байв Хичээл зүтгэ анх мэдэгдэж буух нь багийн хамт байсан есдүгээр сар/аравдугаар сарын 1813. онд Камберлэнд 1814. Энэ Австрали, Шинэ Зеландын арилжааны экспедиц байсан бөгөөд түүний зорилго нь зандан мод олж байсан юм. Раротонга дээр хэн ч байхгүй байсан юм. Үүний оронд, гай зовлон далайчид ба арлын хооронд эвдэж, олон ахлагчийн найз бүсгүй Анн Мах зэрэг аль аль талд нь амиа алдсан байна. Тэр идэж, түүний яс, Боломжгүй оршуулсан байна дарвуулт клубын сайтад ойрхон байна. Тэр зөвхөн цагаан эмэгтэй хүн хэзээ ч, Номхон далайн арлын амиа алдсан байна гэж бас идэж байх ялгааг байна!

Номлогчид

Монголчууд ба Рехабитууд ирэхийн хажуугаар номлогчид байв. Лондонгийн Номлогчийн Нийгэмлэгийн ажилтан Жон Уильямс 1821 онд Айтутакид газарджээ. Уильямс Таитигийн хөрвүүлэгчдийг Күүк арлын хүмүүст захиасаа илгээхийн тулд ашигласан бөгөөд тэд энэ ажилд маш их урам зоригтой хандаж, маш амжилттай байв. Виллиамс хожим нь Вануату гэгддэг Шинэ Хебридын Эрроманго дээр алагдаж, идэж байсан боловч тэр үед түүний ажлыг дагаж, сайн мэдээ нь хүмүүсийн сэтгэл зүйд үнэхээр сайн шингэсэн байв.

Каннибализмыг зогсоох ажлыг номлогчид хариуцаж байв. Тэд мөн арлын хөрвүүлэгчдийг Европ, Америкийн хөлөг онгоцны нөлөөнөөс ангижруулахын тулд хичээж, сургуулиуд, бичгийн хэлийг нэвтрүүлсэн тул төлбөр нь судруудыг унших боломжтой болов. Гэсэн хэдий ч тэд эргэлзээтэй гэж үзсэн хүмүүсийн ёс суртахуун, үйл ажиллагаанд цагдаагийн хатуу хяналтыг дэмжиж байв. Тэнд 1900 арлууд зэрэг гэж жишээ нь, тайлан байдаг Мангай 150 гаруй “цагдаа” байсан дээр тагнуулын болон “ёс суртахуун” нэрээр 2000-аас бага хүн амтай асуулт. 1863 онд Мангай нь ану-ын Аялал жуулчлалын, ухуулга Ламонт, анхны байнгын цагаан номлогч, ноён Г. Гилл болон түүний эхнэр эдлэх амьдралын хэв маяг нь хорсолтойгоор бичжээ.

Тэрээр хэлэхдээ: “Өмнөд тэнгис дэх номлогчид эд баялаг олж авах, гэр орондоо ядуу тэмцэж байгаа ах дүү нараас илүүтэй тэдний эргэн тойрон дахь амьдралын тав тухтай байдалтай болох нь ойлгомжтой юм. аз жаргал, ариун журам, хайрыг нийт хамт олны дунд сурталчилж, оюун санаагаа гэгээрүүлж, дадал зуршлаа сайжруулж чаддаг тул олон зуун хамтрагчдаа ашиг тусаа өгөх байр суурийг эзлэх нь оюун санааны хувьд юм. ба өргөл.”

“Цагдаа нар” “гэж нэрлэдэг байсан гэмт хэрэг“. Тэд номлогч томилсон бөгөөд ихэвчлэн Сүмийн гишүүдийг гэрлэсэн байна. Тэдний зорилго нь тэдний хөрш зөрчлийг олж байсан бөгөөд тэд маш их хичээл зүтгэлээр энэ хөөв. Номлогч нарын хөдөлмөрөөр олон бүрэн төгс, сонирхолтой данс (үзнэ байдаг Цааш нэмж уншихад).

Эрт номлогчид Раротонгагийн хүн амыг 6000-7000 хооронд тооцдог байв. Барууны өвчин арлуудаар дамжин бут сөөг шиг тархаж, тэдний тоо 19-р зууны дунд үеэс эрс буурч, 2000-аас цөөн байсан. Түүнээс хойш үе үе гадны арлын хүмүүсийн нэмж оруулснаар Раротонга нарын хүн ам 10,000 орчим болжээ. 1923 онд хүн амыг Номхон далайн арлуудын Стюарт гарын авлагаас “3287 уугуул, хагас цастууд уугуул нутаг болгон амьдардаг, 200 цагаан ба хагас цастууд цагаан арьстнууд амьдардаг” гэж мэдээлжээ.

Гэсэн хэдий ч, 1923 оны сүүлээр Стюартын гарын авлагад энэхүү бууралтыг буруутгаж байсан харамсалтай хандлага байсаар ирсэн: ‘Энэхүү бууралтыг үүсгэсэн янз бүрийн шалтгаанууд, тухайлбал, хүчтэй тахал, ёс суртахуунгүй байдал, согтууруулах ундаа агуулсан согтууруулах ундаа (хориг бүх хүнд одоо хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байна), Европын хувцасыг болгоомжгүй ашиглах зэрэг болно.’ (!)

1800-аад оны дунд үеэс Перугийн боолчдын довтолгооноос үүдэн гадны арлын популяци улам доройтож байв. Хулгайлагдсан хүмүүсийн ихэнх нь хэзээ ч эргэж ирээгүй.

Английн үе

ФРАНЦЫН Таити болон 1843 онд Нийгэм арлууд зэвсэгт худалдан авах Күүкийн Арлууд “дунд ихээхэн түгшүүр улмаас мастер (ахлагч), Францын халдлага гарсан тохиолдолд хамгаалах Британийн тулд тэднээс хүсэлт хүргэсэн. Энэ нь бухимдал олон жил үргэлжлүүлж, хамгаалах дуудлага Шинэ Зеландын амбан захирагч Грэй нь өргөдөл нь 1865 онд давтан ярьж байв.

Queen Makea1870-аад оны үед тогооч нар хатан хаан Макеа Такаагийн удирдлага дор хөгжил цэцэглэлт, амар амгаланг эдэлжээ. Хөрөнгө оруулагчтай тэрбээр экспортын үнийг сайн хангаж, арики болохоос нь өмнө өрийг нь бууруулж чадсан. 1882 он гэхэд Раротонгагийн таван арикийн дөрөв нь эмэгтэйчүүд байв. Их Британийн эзэнт гүрэн тусгаар тогтносон улс нь хатан хаан Виктория байсан тул Макаагийн хувьд чухал статустай болоход илүү хялбар байсан байх. 1888 онд тэрээр Францын түрэмгийлэл гэж үзэж байсан зүйлээ таслан зогсоохын тулд Британид Протекторат байгуулахыг албан ёсоор хүсчээ.

Англичууд захиргаанд дургүй байсан тул Шинэ Зеланд болон Европын арлуудын оршин суугчдаас Күүкийг Шинэ Зеланд руу дамжуулж үргэлжлүүлэн дарамт үзүүлэв. Британийн анхны оршин суугч нь Төв ЗГ-ын орон нутгийн дарга нарт туслахыг оролдсон Шинэ Зеландын улс төрч Фредерик Мосс байв. 1898 онд Шинэ Зеланд улсын иргэн, хошууч В.Е. Шинэ Зеландын Маори дайны ахмад дайчин Гуджоныг Шинэ Зеландын Ерөнхий сайд Уильям Седдонын экспансионист амбицын нэг хэсэг болох Шинэ Зеландын Британид эзлэх замыг тавих зорилгоор Их Британийн суурин төлөөлөгч болгожээ. Энэ нь Их Британид хавсрагдах санааг илүүд үзсэн Макаад таалагдсангүй. Их Британийн угсаатны нэг үр дүн бол шашин шүтэх эрх чөлөө, янз бүрийн шашнаас ирсэн номлогчдын шинэ урсгал байв. Анхны Ромын католик сүм 1896 онд зориулагдсан.

Шинэ Зеландын үе

ДАРАА их шахалтад ба улс төрийн, Күүкийн Арлууд албан ёсоор Шинэ Зеландын аас аравдугаар сарын 7-1900 хаях нь үйл ажиллагаа нь таван гарын үсэг зурсан үед хавсаргасан байсан мастер, түүний үр дагаврыг эсвэл үр дагаврыг аль нэг мэтгэлцээн, шалгалт ч долоон бага дарга нар.

Дараа жил нь Ниуаг Шинэ Зеланд хавсаргав, урьд нь Самоа, Тонга нартай үргэлж холбоотой байсан ч тогооч нарын жагсаалтад багтжээ. 1903 онд энэ нь эсэргүүцлийн дараа тусдаа удирдлагад байрлав. Кук арлууд нь 1965 он хүртэл Шинэ Зеландын болгоомжгүй хайхрамжгүй байдал дор хэвээр үлджээ. Шинэ Зеландын эрх баригчид барилга байгууламжийг шинэчлэх гэж цөхрөнгөө барсан, хагас сэтгэлийн оролдлогыг хийсэн боловч Шинэ Зеландын ихэнх улсууд тэдний колоничлолыг сонирхож үзээгүй бөгөөд зөвхөн арлуудын талаархи хамгийн муу санаа бодолтой байжээ. газарзүйн байршил. Өнөөдрийг хүртэл Шинэ Зеландчууд олон удаа Күүкийн арлууд нь тэдний колони байсан гэдгийг мэддэггүй.

1946 онд Хууль тогтоох зөвлөлийн даргыг сонгоход чухал алхам хийгдсэн. Энэ нь арлын иргэдэд өөрсдийн улсын засгийн газарт оролцох боломжийг олгох эхний алхам байв. Дэлхийн 2-р дайны дараа Шинэ Зеландын эдийн засаг дахь огцом өсөлт үйлдвэрүүдэд олон тооны мэргэжлийн бус ажилчдыг уриалсан бөгөөд энэ хэрэгцээг Баруун Самоа, Күүк арлууд, Ниуэ, Токелаугаас ирсэн цагаачид бүрэн хангаж байв. Одоо Шинэ Зеланд нь Полинезийн хамгийн том хүн амтай бөгөөд олон тооны Маори арлын олон тооны Маори аралд орсон бөгөөд Номхон далайн арлуудын талаархи ойлголт мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.

1960-аад оны эхээр Шинэ Зеланд нь деколончлолын хэв маягаар хэт мэдрэг болж, дараа нь дэлхийн өнцөг булан бүрийг шүүрч авч, Кук арлуудыг өөртөө захирах эрх мэдлийг өгөх дарамтанд түргэн оров. Сонгууль 1965 оны 4-р сарын 20-нд болж, Альберт Хенри тэргүүтэй Кук арлын намын анхны засгийн газар болов. Хожим нь түүнийг баатар болсон бөгөөд олон жилийн дараа сонгуулийн хууль бус хуурамчаар үйлдсэн тул түүний баатар болсон.

Энэ арлууд нь Шинэ Зеландтай нийлж өөрийгөө удирдах засаглалтай болжээ. Энэхүү “онцгой харилцаа” Шинэ Зеланд улс жил бүр тусламжийн хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Күүк Айландчууд автоматаар Ниуэ ба Токелау арлын ард түмний эзэмшиж байгаа шинэ Зеландын иргэншилтэй болох эрхтэй.

Өөрийгөө удирдах, ардчилал

Номхон далайд АРДЧИЛАЛ бол нарийхан цэцэг юм. Зарим нь ардчиллын засаглалын тогтолцоо нь Полинезия, Меланезия, Микронезийн уламжлалт хүчний байгууламжуудтай тохирохгүй байдаг гэж үздэг. Өрнөдийн олон улс орнууд засгийн газраа ажиллаж байх үед жирийн хүмүүст илүү их үг хэлэх зорилгоор заримдаа өөрсдийн ардчилалаа дахин шалгаж байгаа тул уламжлалт Полинезийн орнууд улс төрийн удирдагчдаасаа илүү хариуцлага хүлээхийг шаардахад хэцүү байдаг.

Номхон далайн арлын бараг бүх улс орнууд хувийн хэвшлийн мэдээллийн хэрэгслүүд, ялангуяа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мөрдөн байцаах, эргэлзээтэй хандах зэрэг бэрхшээлтэй тулгардаг. Өрнөдийн ардчилал үүнийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн бөгөөд үнэхээр хөгжин цэцэглэдэг. Дөрөв дэх үл хөдлөх хөрөнгийн үүргийг эдгээр нийгэмд амжилттай ардчиллын үндэс суурийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэдэг.

Энэ нь Номхон далайн арлын олон үндэстэнд маш их ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, Баруун Самоа нь матай (удамшлын дарга) нарыг сэтгүүлчдээс хүндэтгэхийг шаардсан сүүлийн үеийн түүхтэй. Засгийн газар нь мөн өөрийн сониноо ажиллуулдаг – Европчууд болон Хойд Америкчуудад зориулсан үс засах. Тонга Вант улсад 1990-ээд оны сүүлээр сэтгүүлч, сонины захидлын баганын сурвалжлагч “төрийн албан хаагчийг уурлуулсан” хэргээр Цагдаагийн сайдыг баривчилж, яллав. Тонгад ардчилал гэдэг түгээмэл үг биш бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэмцэл өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна.

Номхон далайн баруун хэсэгт Соломонс аймшигт нөхцөл байдал үүссэн бөгөөд омгийн атаа жөтөө нь аллага, хулгайн гэмт хэрэг үйлдсэн бөгөөд Папуа Шинэ Гвиней Боугайнвиллтэй холбоотой асуудлуудаас болж унасан байна. Францын Полинези нь Шинэ Каледони шиг Францын колони хэвээр байна. Фижид 80-аад оны дунд үеэс Сивитни Рабука цэргийн эргэлт хийсний дараа Фижид ардчилал чулуун хүйтэн болсон бөгөөд Фижи нь Энэтхэгийн ард түмнийхээ эсрэг саналаа өгөхөөс татгалзаж, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах бодит хэлбэрийг албан ёсоор хэрэгжүүлжээ. Фижигийн эсрэг ашигласан цорын ганц хориг арга хэмжээ нь Рабука индианчуудыг цээрлүүлэх тухай сэтгэлийн өөрчлөлт хийсний дараа тэднийг 1997 оны 10-р сард буцаан татан буулгах хүртэл хамтын нөхөрлөлөөс гаргах явдал байв.

2000 оны дунд үед бүтэлгүй бизнесмэн Фижийн армийн элементүүдтэй хуйвалдаж, Ерөнхий сайд болон олон тооны Уих-ын гишүүнийг хулгайлж ардчилсан аргаар сонгогдсон засгийн газар болон Фижийн үндсэн хуулийг унагаж, зэвсэгт этгээд болсон Жорж Спайтыг эргүүлэн татахад харамсалтай үгс дахин давтагджээ. Фижийн арми тангарагтаа үнэнч байсангүй бөгөөд түүний идэвхгүй байдал нь төрийн эргэлт амжилттай болох боломжийг олгов.

Сүүлд нь өөрчлөгдсөн зүрх сэтгэл, Засгийн газрын сайд нарын олон тооны өөрчлөлтүүд уламжлалт дарга нарын хоорондын өрсөлдөөн Фижид хүртэл үргэлжилж байна. Хамгийн сүүлийн үеийн хөгжил бол дарангуйллын сонгодог шинж тэмдгүүдийг хэвлэлийн цензур, либералуудыг хавчин харуулсан Фрэнк Байнимарамагийн цэргийн дарангуйлал юм.

Эсрэгээрээ Кук арлууд нь бүх нийтийн сонгууль, ардчилсан засгийн газар, хувийн хэвшлийн хэд хэдэн сонин сонин хэвлэл, маргаан дэгдээх стандарттай. Бүх практик зорилгоор Кук арлууд нь бие даасан байдаг. Үүнийг Шинэ Зеланд, Австралид амьдардаг Күүк Арлын төлөөлөгчдийг оролцуулж, зөвлөх, зөвлөгөө өгдөг Арикийн ордон буюу өв залгамжлагч дарга нарыг багтаасан 24 сонгогдсон төлөөлөгчөөс бүрдсэн парламент удирддаг.

Уих-ын гишүүд дүүргүүд болон бүх арлуудыг төлөөлдөг. Систем нь Вестминстерийн загварт суурилсан бөгөөд сонгууль таван жил тутамд болдог. Төрийн тэргүүн нь Хатан хаан II Елизавета бөгөөд түүний хувьд Шинэ Зеландын хатан хаан юм.

Үзнэ үү Үндсэн хууль.

Сайтыг зохион бүтээсэн, барьсан, засвар үйлчилгээ хийдэг
Jarvy Web
Шинэчилсэн: 2019 оны 8-р сарын 24
URL: http://www.ck/history.htm

Эртний Грекчүүд, хоёрдугаар хэсэг: Сократ, Платон, Аристотель

Source page: http://webspace.ship.edu/cgboer/athenians.html

Доктор C. Жорж Боере

“Шинжилгээгүй амьдрал амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.” – Сократ


Афинчууд

Эртний Грекийн тухай бодохдоо бид Афиныг тэр дор нь боддог. Энэ талаар ярилцсан хэд хэдэн гүн ухаантан энэ агуу хотод ирж, заах нь тэдний карьерийн хамгийн дээд үе гэж үзсэн юм.

Гэхдээ Афина тийм ч сайн байгаагүй. Энэ нь Грекийн хамгийн ядуу хөдөө аж ахуйн газар нутагт байрлах тосгонуудын цуглуулгаас эхэлсэн юм. Зөвхөн анхааралтай ханддаг усан үзэм, чидун нь эрт Афины Афин улсыг амьжиргаа, худалдаа, худалдаагаар хангаж байв.

Эзэнтэй язгууртнуудын худалдаа эрхэлдэг гэр бүлүүд, мөн байхгүй хүмүүс – газар ажиллаж байсан тариачдын хоорондох зай ба дагалдах феодалын дарлал ихэссэн тул хот болон түүний эргэн тойрны газар жин дор сүйрэх шиг болов. Байна.

594 б.т. дунд ангийн удирдагчид Солон хэмээх худалдаачинг ажилд аван, хотын удирдлагыг хүлээн авч, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг сэргээв. Тэр бүх өрийг цуцалж, өрийн дарамтанд байсан бүх хүмүүсийг чөлөөлж эхлэв. Дараа нь тэрээр хүн амыг бүхэлдээ эдийн засгийн үнэ цэнэ дээр суурилсан, хамгийн их эрх мэдэлтэй, хамгийн бага нь татвараас чөлөөлөгдсөн үндсэн хуулийн төслийг боловсруулжээ.

Хэцүү шилжилтийн дараа дэлхийн анхны ардчиллыг Клеистенсын удирдлаган дор 507 онд бүх чөлөөт эрчүүд санал өгөх боломжтой гэж шийдсэн үед байгуулагдсан. Энэ нь мэдээж бүрэн ардчиллын асуудалтай тулгарч байгаа боловч тэднийг хэтэрхий хатуу шүүмжилж болохгүй: Мексик боолчлолыг бүрэн хориглосон анхны тусгаар тогтносон улс болох 1814 он хүртэл боолчлолыг хориглодоггүй. 13-р нэмэлт, өөрчлөлтөөр 1865 он хүртэл АНУ боолуудаа суллахгүй. 1893 онд Шинэ Зеланд улс тэдэнд санал өгөх хүртэл эмэгтэйчүүд санал өгөхгүй байв. Энэ нь АНУ-ыг 1919 он хүртэл, 19-рт өөрчлөлт оруулах хүртэл явагдана.

Харамсалтай нь, ардчилсан туршилт явагдаж эхэлсэн энэ үед зүүн зүгт агуу Персийн эзэнт гүрэн эхлээд Иони, дараа нь Грек улс болгон өргөжүүлэхээр шийджээ. Гэвч 490 х.х.-д Афины хойд хэсэгт орших Марафон дээр 20,000 грек 100,000 перс цэргийг ялав. (Фейдиппидс гэдэг элч 26 жилийн турш 42.195 км замыг туулж Афин руу тэдэнд сайн мэдээ дуулгаж байв. Тиймээс марафон гүйлт спортоор хичээллэж байна.)

481 онд Персийн эзэн хаан Ксеркс Грек рүү дахин довтлохын тулд 1200 усан онгоц бүхий флотын тусламжтайгаар хоёр сая гаруй хүний арми илгээв. Арми Грекийн хойд хэсгийг сүйрүүлж Афин руу довтлоход бэлтгэв. Тэд хотыг эзгүйрсэн гэж үзэв. Персийн тэнгисийн цэргийнхэн Саламисын булан дээр Грек флотыг хүлээж байв. Грекчүүд өдөртөө асар их магадлалтай байсан. 479 он гэхэд персүүд Бага Ази руу эргүүлэн татав.

Хэрэв энэ нь түүхийн өчүүхэн хэсэг мэт санагдаж байвал энэ ялалт нь Грекийн адал явдлаар Европ, Газар дундын тэнгисийн дараагийн хоёр мянган жилийн аялгууг бий болгох сэтгэлгээг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх боломжийг олгов.

Энэ бүлгээс бидний үзэж буй хугацаанд Афин хотод 300,000 хүн амтай байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн том хотуудын нэг болжээ. Ойролцоогоор тал хувь нь чөлөөтэй, гуравны нэг нь боолууд, зургаа нь гадаадын иргэд байсан (метик). Санал өгөх боломжтой насанд хүрэгчдийн үнэгүй эрэгтэйчүүд 50,000 орчим байв.


Сократ

Сократ (470-399) нь барималч, эх баригч хүү байсан бөгөөд Афины Спартатай тулалдах үеэр Афины армид алба хааж байжээ. Тэр гэрлэсэн ч царайлаг залуу эрэгтэй, ялангуяа Алкибиадес хэмээх залуу цэрэгт дурлах хандлагатай байв. Тэрбээр бүх талаараа богинохон, тэвчээртэй, сайхан засал чимэглэлд дургүй, дарс ба яриаг илүүд үздэг байжээ. Түүний алдартай оюутан Платон түүнийг “миний хамгийн сайн мэддэг, хамгийн шударга, хамгийн сайн эр хүн” хэмээн нэрлэдэг байв (Фаэдо).

Түүнийг Софистууд уурлаж бухимддаг байсан бөгөөд өөрсдийгөө төвлөрсөн зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болгон логикийг заах хандлага, тэр ч байтугай бүх зүйл харьцангуй гэсэн ойлголтыг сурталчлах явдал байв. Энэ бол түүний хайрлаж, хүсч, итгэдэг байсан үнэн юм.

Философи, мэргэн ухааны хайрыг Сократ өөрөө өөртөө зориулагдсан ариун зам, ариун эрэл хайгуул байсан – хөнгөнөөр авч үзэх тоглоом биш. Тэрбээр бүх мэдлэгийг агуулж байсан мөнхийн сүнсэнд дахин төрөхөд Мено харилцахдаа хийсэн гэж хэлэв. Харамсалтай нь бид төрөх бүрт энэ мэдлэгтэй холбоо тасардаг тул бид шинэ зүйлийг сурахаас илүүтэй мэддэг зүйлээ сануулах хэрэгтэй болдог.

Тэрээр заахгүй, харин ээжид нь байгаа, бидний дотор байгаа үнэний эх баригчаар үйлчилдэг гэж тэр хэллээ! Сурагчдад мэдлэгээ сануулахын тулд асуулт, хариултыг ашиглахыг мэйотик (эх баригч), диалектик буюу Socratic арга гэдэг.

Түүний философи дахь нөлөөллийн нэг жишээг Эфифро диалог дээрээс олж болно. Тэрээр сайн үйл гэж үзэх ёстой зүйл бол бурхад хэлдэг тул сайн зүйл биш гэж үздэг, гэхдээ сайн зүйл учраас илүү сайн, аз жаргалтай хүмүүс болох бидний хүчин чармайлтанд тустай байдаг. Энэ нь ёс зүй гэдэг нь бурхад, судар зүйлд сайн эсвэл муугийн талаар судлахаа больсон, харин амьдралын тухай бодох явдал биш болсон гэсэн үг юм. Тэр ч байтугай хувь хүний ухамсарыг хуулиас дээгүүр байрлуулсан нь үнэхээр аюултай байр суурь юм!

Сократ өөрөө санаагаа хэзээ ч бичээгүй, харин оюутнуудаа – Афины баян чинээлэг залуустайгаа эцэс төгсгөлгүй харилцан ярианд оролцдог байв. Түүний сургаалын хариуд тэд эргээд түүнд анхаарал халамж тавьж байсан юм. Тэрээр цөөн хэрэгцээтэй байсан тул эхнэр Ксантеппа-ийн асуудалд тэр маш бага зүйл зарцуулсан.

Платон эдгээр хэлэлцүүлгүүдийг Диалог гэж нэрлэгддэг олон тооны зохиолуудад сэргээн засварлав. Эдгээр харилцах цонхонд Сократ гэж юу вэ, Платон гэж юу вэ гэдгийг ялгахад хэцүү байдаг тул бид үүнийг зүгээр л хамт хэлэлцэх болно.

Сократыг хүн бүр ямар ч байдлаар хайргүй байв. Түүний үл таних улс төрийн болон шашны үзэл бодол Афины тэргүүлэгч иргэдийг хотын залуучуудын ёс суртахууныг хохироосон хэргээр цаазаар авах ял онооход хүргэсэн шалтгааныг гаргаж өгчээ. 399 онд тэрээр оюутнуудынхаа хамтаар хийсэн хорт хавдрын шар айраг уухыг тушаажээ. Энэ үйл явдлыг Платоны Уучлалаар баримтжуулсан болно.

Сократийн эцсийн үг нь “Крито, бид Асклепий (анагаах ухааны бурхан) тахиа өртэй. Үүнийг төлж, үл тоомсорлож болохгүй.”


Платон

Платон (437-347) бол Сократын нэр хүндтэй оюутан байв. Баян чинээлэг, хүчирхэг гэр бүлээс түүний жинхэнэ нэр нь Аристоклес байв – Платон нь түүний өргөн бие махбодийг зөгнөсөн хоч байв. Тэр хорь орчим настай байхдаа Сократийн шившлэг дор орж, өөрийгөө философид зориулахаар шийджээ. Сократатын үхлээс болж тэрээр Грек, Газар дундын тэнгисийг тойрон тэнүүчилж, дээрэмчид барьж авав. Найз нөхөд нь түүнийг боолчлолоос золиослохын тулд мөнгө босгосон боловч түүнийг чөлөөлөхөд тэд 386 онд байгуулагдсан академи болох академи болох академийг жижиг хөрөнгөөр худалдаж авав.

Энэхүү академи нь Пифагорийн бүлгэмтэй төстэй байсан – нэг төрлийн шашны нэгдлийн бүлэгт баян залуучууд математик, одон орон, хууль эрх зүй, мэдээж гүн ухааны чиглэлээр суралцдаг байв. Энэ нь бүх хандиваас хамааран үнэ төлбөргүй байсан. Түүний үзэл сурталд үнэнч байсан Платон эмэгтэйчүүдэд оролцохыг зөвшөөрөв! Энэхүү академи нь бараг мянга мянган жилийн турш Грек хэл сурах төв болох байсан.

Платоныг Пифагортой адил идеалист ба рационалист гэж ойлгож болно, гэхдээ арай домогтой. Тэрээр бодит байдлыг хоёр хуваадаг: Нэг талаас бидэнд ontos, санаа эсвэл идеал байдаг. Энэ бол эцсийн бодит байдал, байнгын, мөнхийн, оюун санааны. Нөгөө талаар, үзэгдэл юм. Феномена бол үзэгдэх зүйл, бидний үзэж байгаа мэт зүйл бөгөөд материал, цаг хугацаа, орон зайтай холбоотой байдаг.

Феномена бол ялзарч үхдэг хуурмаг зүйл юм. Тохиргоо нь өөрчлөгддөггүй, төгс төгөлдөр юм. Феномена нь үзэл бодлоос дутахгүй! Гурвалжны санаа – түүний тодорхойлсон математик, хэлбэр, мөн чанар нь мөнх юм. Аливаа нэг гурвалжин, өдөр тутмын туршилтын ертөнцийн гурвалжин нь хэзээ ч төгс төгөлдөр биш: Тэд жаахан хазайсан, эсвэл шугам нь бага зэрэг зузаантай, эсвэл өнцөг нь тийм ч зөв биш байж болно… Тэд зөвхөн төгс гэж ойролцоо хэлдэг. Гурвалжин, хамгийн тохиромжтой гурвалжин.

Хэрэв бидний туршлагаас илүү бодит юм шиг үзэл санаа эсвэл үзэл бодлын тухай ярих нь хачирхалтай санагдаж байвал шинжлэх ухааныг авч үзье. Таталцлын тухай хууль, 1+1=2, “соронз нь төмрийг татдаг”, E=mc2 гэх мэт – эдгээр нь орчлон ертөнц бөгөөд нэг жижиг газар нэг өдрийн туршид байдаггүй, харин үүрд мөнхөд үнэн юм! Хэрэв та орчлон ертөнцөд дэг журам байдаг гэж үздэг бол байгал нь хуулиудтай байдаг бол та санаануудад итгэдэг!

Санаа бодлыг бодлоор авах боломжтой, үзэгдлийг мэдрэхүйгээр дамжуулан авах боломжтой. Угаасаа бодол гэдэг нь үнэнд хүрэх асар том давуу тал юм. Энэ бол Платоныг эмпирикистээс ялгаатай нь рационалист болгодог.

Мэдрэмжүүд нь зөвхөн үргэлж өөрчлөгдөж байдаг, төгс бус үзэгдлийн ертөнцийн талаархи мэдээллийг өгдөг бөгөөд ингэснээр зөвхөн бодит байдал өөрөө биш харин эцсийн бодит байдлын талаархи нөлөөллийг танд өгөх болно. Шалтгаан нь шууд санаа руу шилждэг. Сократес Мено ярианд хэлсэнчлэн та үнэнийг “санаж” байна.

Платоны үзэж байгаагаар ер бусын ертөнц нь төгс, төгс, төгс байхыг хичээдэг. Идеал гэдэг нь энэ утгаар нь өдөөгч хүч юм. Чухамдаа тэр Бурхантай төгс төгөлдөр, төгс сайныг нь тодорхойлдог. Бурхан дэлхийг материас (түүхий эд, материалыг) бий болгож, өөрийн “төлөвлөгөө” эсвэл “зураг төсөл” – үзэл санаа эсвэл хамгийн тохиромжтой байдлаар нь бүтээдэг. Хэрэв дэлхий төгс биш бол энэ нь бурханаас эсвэл идеалаас үүдэлтэй биш, харин түүхий эд төгс биш байсантай холбоотой юм. Эртний Христэд итгэгч сүм Платоныг Христээс гурван зууны өмнө нас барсан ч гэсэн хүндэт христитгэгч болгосон гэдгийг та нар харж байгаа байх!

Платон нь хүмүүст адилхан дикотоми хийдэг: Хүний бие махбодь нь материаллаг, мөнх бус, мөн “нүүсэн” (учир шалтгаан нь хохирогч) байдаг. Энэ бол хамгийн тохиромжтой, үхэшгүй, мөн “хөдөлгөөнгүй” гэсэн сэтгэл байдаг (чөлөөтэй байх дуртай).

Сэтгэлд мэдээж шалтгаан, мөн өөрийгөө танин мэдэх, ёс суртахууны мэдрэмж орно. Хэрэв сайн хүн сайныг хүлээн зөвшөөрвөл сүнс үргэлж сайныг сонгох болно гэж Платон хэлжээ. Энэ бол Буддистуудын нэгэн адил сайн ба муу гэсэн ижил төстэй ойлголт юм. Муу байхын оронд үүнийг үл тоомсорлох асуудал гэж үздэг. Тиймээс, ямар нэгэн муу зүйл хийсэн хүн шийтгэл биш боловсрол шаарддаг.

Сэтгэл нь сайн, хамгийн тохиромжтой, бурхандаа татагддаг. Бид бие даасан амьдралдаа болон дахин төрөх замаар аажмаар Бурханд улам ойртох болно. Бидний амьдрал дахь ёс суртахууны зорилго бол Бурхантай адилтгаж, үзэл санаа, төгс ертөнцтэй ойртох, өөрсдийгөө матери, цаг хугацаа, орон зайнаас чөлөөлж, энэ гүн гүнзгий бодит байдалд хүрэх явдал юм. Бидний зорилго бол өөрөөр хэлбэл өөрийгөө ухамсарлах явдал юм.

Платон таашаалын гурван түвшний тухай ярьдаг. Нэгдүгээрт бол мэдрэхүйн эсвэл бие махбодийн таашаал юм. Хоёрдахь түвшин бол хэн нэгний гоо үзэсгэлэнг бишрэх, эсвэл гэрлэлтийн харьцаатай байх гэх мэт мэдрэмжтэй эсвэл гоо зүйн мэдрэмж юм. Гэхдээ хамгийн дээд түвшин бол хамгийн тохиромжтой таашаал, сэтгэлийн таашаал юм. Энд жишээ нь Платоник хайр, бие махбодийн оролцоогүй өөр хүний ​​оюуны хайр байж болно.

Эдгээр гурван түвшний таашаалд нийцэх нь гурван сэтгэл юм. Бидэнд хоолны дуршил гэдэг нэг сэтгэл байдаг, энэ нь мөнх бус, гэдэснээс гардаг. Хоёр дахь сүнсийг сүнс буюу зориг гэж нэрлэдэг. Энэ нь мөнх бус бөгөөд зүрх сэтгэлд амьдардаг. Гурав дахь сүнс бол шалтгаан юм. Энэ нь үхэшгүй мөн тархинд оршдог. Гурвуулаа тархи нугасны сувгаар хоорондоо наалддаг.

Платон нь ижил төстэй зүйлд дуртай. Хоолны дуршил гэж тэр хэлэхдээ зэрлэг адуу шиг, маш хүчтэй боловч өөрийн замаар явах дуртай. Сүнс бол нарийн боловсронгуй, боловсронгуй, сайн бэлтгэгдсэн, чиглүүлсэн хүч юм. Шалтгаан нь морин хуурч, зорилготой, хоёулаа мориныхоо хүслийн дагуу жолооддог.

Ялангуяа Платоны хийсэн хамгийн том бүтээл болох Бүгд Найрамдах Улсын бусад аналогууд элбэг болжээ. Бүгд Найрамдах улсад шударга ёсны утга учрыг олж мэдэхийн тулд тэрээр (Сократ дамжуулж) нийгмийг зохиодог. Замдаа тэр нийгмийнхээ элементүүдийг (утопиа, грекээр “газар” гэсэн утгатай) гурван сэтгэлтэй харьцуулж байв. Тариачид бол нийгмийн үндэс суурь юм. Хөрсөөр урсаж, бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг, жишээлбэл нийгмийн үндсэн хоолны дуршилд анхаарал тавьдаг. Дайчид нийгмийн сэтгэл, эр зоригийг илэрхийлдэг. Философийн хаад шалтгаан нь бидний амьдралыг чиглүүлдэг тул нийгмийг удирдан чиглүүлдэг.

Энэтхэгийн кастын системийн грек хувилбарыг бид үзэж байна гэж бодохоосоо өмнө бүгд хүүхдүүд хамтдаа өсч, нийгмийн гурван түвшний аль нэг гишүүнчлэл нь төрсөн хүүхдийн эцэг эхээс бус авьяас дээр суурилдаг! Платон нь эмэгтэйчүүдийг энэ системд эрэгтэй хүн тэгш эрхтэй гэж үздэг.

Би хэдэн ишлэлтэй:

“Гайхамшиг бол философичдын мэдрэмж бөгөөд философи гайхмаар эхэлдэг.”

“…Хэрэв та ерөнхийдөө боловсролын сайн чанар гэж юу вэ гэж асуувал хариулт нь хялбар байдаг; боловсрол нь сайн эрчүүдийг бий болгодог, сайн эрчүүд эелдэг байдлаар ажилладаг.”

“(Би) бусдад надтай хийх ёстой зүйлээ хий.”

“Төрийн бүтээн байгуулалт дахь бидний объект бол бүх ангийнхны хамгийн том аз жаргал юм.”


Аристотель

Аристотель (384-322) Грекийн Фракия дахь Стагира хэмээх жижиг колонид төрсөн. Түүний аав эмч байсан бөгөөд Их Александр Александерийн өвөөд үйлчилжээ. Байгалийн амьдралын нарийн ширийн зүйлийг сонирхож сургахыг түүнд аав нь заадаг байсан байх.

Тэр олон платформтой маргаан байсан ч Платоны шагналын оюутан байсан. Платон таалал төгсөхөд Аристотель өөрийгөө Бага Азийн хойд хэсэгт дарангуйлагч болгосон өөр нэг оюутан Платоны хамт хэсэг хонов. Тэр дарангуйлагчийн охин Пифитэй гэрлэсэн. Тэд Лесбос руу нүүж очсон бөгөөд Питас цорын ганц хүүхэд болох охиноо төрүүлж нас баржээ. Тэр дахин гэрлэсэн ч Питий хайр нь хэзээ ч үхээгүй бөгөөд тэднийг хажуугаар нь оршуулахыг хүсэв.

Дөрвөн жилийн турш Аристотель арван гурван настай Александр, Македоны Филиппийн хүүгийн багшаар ажилласан. 334 онд тэрээр Афин руу буцаж очоод Лицей нэртэй олон давхар барилгад философийн сургууль байгуулжээ (“Аполлон” хоньч гэх нэрнээс гаралтай). Үзэсгэлэнт газар, явган хүний ​​зам нь чөлөөтэй алхах хэлэлцүүлгийг хийхэд хүргэдэг байсан тул оюутнуудыг перипатой гэж нэрлэдэг байв.

Нэгдүгээрт, Аристотель бол философич шиг эрдэмтэн байсныг бид тэмдэглэх ёстой. Тэрээр байгальд эцэс төгсгөлгүй дурлаж, Грекийн ургамал, амьтдыг ангилахаар нэлээд их явсан. Тэрээр амьтдын анатоми, ан амьтдын зан авирыг судлахтай адил сонирхолтой байв.

Аристотель бас орчин үеийн логикийг нэлээд сайн зохион бүтээсэн. Бэлгэдлийн хэлбэрээс бусад нь өнөөгийнхтэй адилхан юм.

Метафизикаар эхэлье: Платон байнга өөрчлөгдөж байдаг үзэгдэл ертөнцийг жинхэнэ, мөнхийн идеал байдлаас тусгаарладаг бол Аристотель идеал нь үзэгдлийг “дотор”, орчлон ертөнцийг “дотор” гэж үздэг.

Платон санаа эсвэл идеал гэж нэрлэдэг байсан бол Аристотель мөн чанар гэж нэрлэсэн бөгөөд үүний эсрэгээр матер гэж нэрлэсэн. Матер нь хэлбэр, хэлбэр, зорилгогүй байдаг. Энэ бол зүгээр “эд юм.” Цэвэр боломж, бодит байдал биш юм. Мөн чанар нь материалыг хэлбэр, хэлбэр, зорилгоо хангаж өгдөг зүйл юм. Мөн чанар нь “төгс”, “төгс” гэсэн үг боловч ямар ч өөгүй юм. Мөн чанар, асуудал бие биендээ хэрэгтэй!

Мөн чанар нь аливаа зүйлийг бодитоор (“бодит болгодог”) ухамсарладаг. Энэ үйл явц, хэлбэргүй зүйлсээс бүрэн оршин тогтнох хүртэлх хөдөлгөөнийг энтельечи гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг зарим нь актуалчлал гэж орчуулдаг.

Энтертейлийн хөдөлгөөнд нөлөөлдөг дөрвөн шалтгаан байдаг. Эдгээр нь “яагаад?” Эсвэл “Энэ юу вэ?” Гэсэн асуултын хариулт юм.

1. Материаллаг шалтгаан: юуг нь бүтээсэн.
2. Үр ашигтай шалтгаан: материалыг өөрчилдөг хөдөлгөөн эсвэл энерги.
3. Албан ёсны шалтгаан: зүйлийн хэлбэр, хэлбэр, мөн чанар; түүний тодорхойлолт.
4. Эцсийн шалтгаан: түүний шалтгаан, зорилго, түүний цаана байгаа зорилго.

1. Материаллаг шалтгаан: зүйл эсвэл бодис. Яагаад хүрэл хөшөө вэ? Энэ металлаар хийсэн. Өнөөдөр бид материалын шалтгааныг багасгахад хүргэдэг. Жишээ нь сэтгэцийн мэдрэлийн үйл ажиллагаа, гормоны мэдрэмж гэх мэтийг бодлоор тайлбарладаг. Бид ихэнхдээ “түвшин” рүү унаж байдаг. дээрээ байна

2. Үр ашигтай шалтгаан: Материалыг өөрчилдөг хөдөлгөөн эсвэл энерги. Яагаад хөшөө вэ? Хүрэл, алх, дулаан, эрчим хүчийг ажиллуулахад шаардагдах хүч… Энэ бол орчин үеийн шинжлэх ухааны анхаарлын төвд оршдог зүйл бол зөвхөн онцгой анхаарал хандуулдаг. Орчин үеийн сэтгэл судлал нь үр дүнтэй шалтгааныг олохын тулд ихэвчлэн редукционизмд тулгуурладаг болохыг анхаарна уу. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй: жишээлбэл, Фрейд сэтгэцэд нөлөөлөх энергийн тухай, Скиннер өдөөлт, хариу урвалын талаар ярьсан.

3. Албан ёсны шалтгаан: зүйл, хэлбэр, тодорхойлолт, мөн чанар. Яагаад хөшөө вэ? Уран барималчид хүрэл хийх төлөвлөгөөтэй байсан тул энэ нь хэлбэр, хэлбэртэй байх нь хамаагүй. Сэтгэл зүйд бид зарим онолчдод бүтэц, тухайлбал Пиагет ба түүний бүдүүвчийг төвлөрүүлдэг болохыг олж хардаг. Бусад нь генетикийн кодтой холбоотой бүтэц, эсвэл танин мэдэхүйн скриптийн тухай ярьдаг.

4. Эцсийн шалтгаан: Тухайн зүйлийн төгсгөл, зорилго, телеологи. Яагаад хөшөө вэ? Үүний зорилго, түүнийг бий болгох зорилго. Энэ нь дундад зууны үеийн эрдэмтдийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг байсан: Тэд эцсийн эцсийн шалтгааныг, бүх оршихуйн эцсийн зорилгыг эрэлхийлж, үүнийг мэдээж Бурхан гэж тэмдэглэсэн байдаг! Хатуу шинжлэх ухаанаас гадна энэ нь бидний хамгийн их сонирхдог шалтгаан юм: тэр яагаад үүнийг хийсэн бэ, түүний зорилго, зорилго нь юу байв? Жишээ нь. хууль нь сум нь үхлийн “үр дүнтэй” шалтгаан байж болох юм. Гэхдээ гохыг татдаг хүний ​​зорилго бол бидний анхаарах зүйл юм. Зорилго, зорилго, үнэт зүйл гэх мэт зүйлсийн талаар ярихад бид эцсийн шалтгааныг ярьж байна.

Аристотель сэтгэл судлалын анхны ном (гүн ухааны бусад хэсгээс тусдаа сэдэв гэх мэт) бичсэн байна. Энэ нь, зохих ёсоор, гэж нэрлэдэг байсан Пара Оюун, Грекийн “оюун ухааны болон сэтгэл тухай.” Энэ нь илүү сайн Латин хэлбэрээр-д мэдэгдэж байгаа нь Де АнимаЭнэ номонд бид эхлээд ийм холбооны хууль гэж өнөөдөр сэтгэл судлалын үндсэн олон санаа, тухай дурьдсан олж болно.

Тэрээр хэлэхдээ оюун ухаан буюу сэтгэл бол бие махбодийн “анхны энтерехи”, бие махбодийн “шалтгаан ба зарчим”, бие махбодийн ухамсар юм. Бид үүнийг ингэж тавьж болно: оюун ухаан бол мэдрэлийн системийн зорилготой үйл ажиллагаа юм.

Платоны нэгэн адил өөр өөрөөр тодорхойлогддог боловч гурван төрлийн сүнсийг постулляци хийдэг. Ургамлын сүнс байдаг бөгөөд түүний мөн чанар нь хоол тэжээл юм. Дараа нь үндсэн мэдрэмж, хүсэл, өвдөлт, таашаал, хөдөлгөөнийг бий болгох чадварыг агуулсан амьтны сүнс байдаг. Эцэст нь хэлэхэд хүний ​​сэтгэл юм. Хүний сэтгэлийн мөн чанар нь мэдээжийн хэрэг шалтгаан юм. Тэрээр энэ сүүлчийн сүнс нь биеэс гадна оршин тогтнох чадвартай гэж тэр хэлэв.

Тэрбээр хоёр мянган жилийн дараа л түгээмэл болох олон үзэл баримтлалыг зөгнөжээ. Жишээлбэл Либидо: “Бүх амьтдад… өөртэйгөө ижил төстэй зүйл хийх нь хамгийн жам ёсны бөгөөд байгалийн мөн чанар бөгөөд үхэшгүй мөн бурханлаг байдлаар хүрэх явдал юм. Энэ бол эцсийн эцэст юм. бүх амьдралын жам ёсны шалтгаан.”

Ид шид, би үзлийн тэмцэл: “Сэтгэлд хөдлөх хүч, хүсэл ба шалтгаан болох хоёр хүч байдаг. Гэхдээ хүсэл эрмэлзэл нь шалтгаан… шалтгаанаар…

Таашаалын зарчим ба бодит байдлын зарчим: “Шалтгаан ба хоолны дуршил эсрэг байр суурьтай байх үед хүсэл нь бие биенийхээ эсрэг байрладаг боловч цаг хугацааны мэдрэмжээр бүтээгдсэн бүтээлүүдэд л тохиолддог. Шалтгаан нь, ирээдүйгээ харгалзан, эсэргүүцэхийг бидэнд уриалж байгаа бол хүсэл нь одоо байгаагаас үл хамааран; ирээдүйг харахгүй байгаа юм бол сайхан харагддаг.”

Эцэст нь өөрийгөө бие даан тодорхойлох нь: бид хэвлийд хэв гажиггүй материалыг эхэлдэг бөгөөд олон жилийн турш хөгжүүлж, сурч боловсрохын хэрээр бид үргэлж төгс төгөлдөрт хүрдэг боловсорч гүйцсэн насанд хүрэгчид болж хувирдаг. “Тиймээс бүх зүйл юунд чиглэж буйг сайн тал нь сайн тайлбарласан болно.”


© Copyright 2000, 2009, C. George Boeree

ДЖОРДЖТАУН-ийн трамвай

Source page:  http://www.tramz.com/gy/g.html

Аллен Моррисон/Allen Morrison

Их Британийн Гвиней
[1966 оноос хойш Гайана]

Их Британийн Гвиней – нь өнөөдөр хэмээн нэрлэгдэж Гайана – Өмнөд Америкийн зүүн хойд эрэг дээр Хойд европчууд суурьшиж [харж гурван колони байсан зураг]. Харьяалал, хил 400 жилийн турш маргаантай бөгөөд энэ нь саяхан бие даасан ямар ч хэм хүрсэн байна гэж хүртэл биш байсан юм. Францын Гвиней нь болж хэлтэс 1946 Голландын Гвиней олж авсан тусгаар тогтнолын онд Франц болон 1975 Их Британийн Гвиана нь Суринам Бүгд Найрамдах Улс болсон 1966 онд тусгаар тогтнолоо авсан болон Гайана нэрлэгдэх болсон; Энэ нь Голландын Демерара голын эрэг дээр тэдний хотын нэрийг Стаброек өгсөн [үзнэ 1970 онд Гайана-ын Бүгд Найрамдах Улс [болсон газрын зураг]. Английн 1812 оны үүнийг Жоржтауны нэр нь өөрчлөгдсөн.

1848 онд Их Британий Өмнөд төмөр тивийн анхны төмөр зам байсан Джорджтаун-аас Плейснс-аас 5 миль урт төмөр зам барьжээ [болсон газрын зураг]. (Перу, Чили улс 1851 онд Бразилд, 1854 онд Аргентин, 1857 онд Аргентин, 1877 он хүртэл Венесуэлийн хойд хэсэгт оржээ.) Британий дараагаар 60 миль шугамыг сунгаж, Веред-ин-Hoop-ээс баруун зүгт өөр төмөр зам барьжээ. Демерара мөрний нөгөө тал нь. Голландын Гвина нь 1905 онд Парамарибо-д уурын трамвай үүсгэж, Гомианууд нь үйлдвэрлэлийн богино шугамуудтай байжээ. Францын Гвиана хэзээ ч зорчигчийн төмөр замтай байсангүй.

Галт тэрэгний зам нь 1877 онд Джорджтаун-д зорчигчдыг барьж эхэлжээ. 1880 онд Джорджтаун трамвайны компани-ээр худалдан авсан бөгөөд Нью Иоркийн Жон Стефенсон компанийн барьсан тээврийн хэрэгслийг ашигласан байна. Доорх өнгөт ил захидал нь 1890 оны үл мэдэгдэх шугамын төгсгөлийг харуулж байна. Орон сууцны барилгын архитектурыг тэмдэглэх нь хөрш Венесуэл эсвэл Бразилд байх зүйлээс маш их ялгаатай байдаг. [Цуглуулга AM]:

Дараагийн ил захидал 1890-аад онд хотын Джорджтаун хотыг харуулж байна. Харах нь Ус ба Сүмийн замаас урагш [болсон газрын зураг]. Зүүн талд орших цамхаг нь Хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгт хамаарагдана. Усны гудамжны нөгөө талд, цамхаг нь Стаброек зах дээр байрладаг. Баруун талын мориорууд нь “Влиссинген”, “Билэр” [цуглуулга AM]:

Дээрхтэй ижил байршилд авч үзсэн доорхи гэрэл зураг нь Стефенсон загвараас илүү сайн санаа (гудамжны гэрэл гэх мэт) байдаг. Энэ бол “Стаброек Зах зээлийн цамхаг” цамхаг [болсон газрын зураг] [цуглуулга AM]:

1899 онд Канадын Кингстон хот дахь цахилгаан трамвайгаар цахилгаан трамвай барьсан Канадын үйлдвэрлэгчдийн бүлэг Монтреал дахь Демерара цахилгаан корпорацийг үүсгэн байгуулж, Джорджтаун трамвайны компани болон British Guiana Electric Light & Power компанийг худалдан авчээ. DEC нь Миссурид байрладаг St. Louis Louis Car компаниас Westinghouse мотор болон Пекхэм ачааны машинтай 14 цахилгаан трамвай захиалсан. Шинэ машинууд нь 1-14 дугаартай байв. 1900 онд Джорджтаун хотод доорх зургийг авчээ [Гудамжны төмөр замын сэтгүүл, Нью-Йорк, 1901 оны 4-р сарын 6, х. 417]:

Демерара електрик нь 1901 оны 2-р сарын 25-нд Джорджтаун-д шинэ трамвайгаа нээлээ. Тус улсын анхдагч уурын тийш ашигладагтай харьцуулахад “хэмжүүр” стандарт нь 56 1/2 инч байжээ. Стаброек зах дээрээс цамхгаас авсан зургийг Croal Гудамж дээр [болсон газрын зураг] шинэ цахилгаан автомашинууд харуулсан байна. Зүүн гарт үйл ажиллагаа, Их Британийн хэв маягийг тэмдэглэх. Зүүн талд байрлана. Гурван харуулын баруун төвтэй томоохон барилга нь Шүүхийн танхим [ил захидал, цуглуулга AM]:

1903 онд хэвлэгдсэн маш эрт ил захидал дээр бичсэн энэ трамвай дээр 34, 54 дугаартай дугаарлагдсан байна. Энэ нь боломжгүй зүйл биш, учир нь Джорджтаун-д 18-аас илүү тоогоор дугаарласан нь тийм боломжгүй юм. Энэ нь машин 14 байх ёстой. Хотын олон суваг [болсон газрын зураг] [цуглуулга AM]:

Доор дурьдсан ил захидал нь Усны гудамж шиг харагдана. Өмнө нь Стаброек зах руу чиглэсэн зураглалыг харуулав [болсон газрын зураг]. Трамва нь 6 дугаартай. [цуглуулга AM]:

Голландчууд Георгеттанд байрладаг өргөн гудамжуудаар төвтэй, Голландын ла хотуудтай. Британууд суваг шуудуугаар хучигдаж, замын хажуугийн трамвайд маш олон өрөөтэй байв. Төв гудамж дээрх машины дугаар 3 дээр харуулсан ил захидал харуулж байна [болсон газрын зураг] [цуглуулга AM]:

Демерара Цахилгаан нь 1902 онд Санкт-Луисээс хоёр, гурван, 16-той байсан. Хоёрдугаарт, Усны гудамж-ын өмнөх үзэл бодлоосоо энэ нь хойд зүг рүү харж байна. Сент-Луис 15 машин өмнө зүг [болсон газрын зураг]. Энэ бол хааны хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн цамхаг юм. Хар, цагаан зургуудыг өнгөтөөр нь хэвлэх үед харамсалтай ил захидал хэвлэгчдэд трамвай зам болон утсыг арилгажээ. AM]:

DEC 1909 оны 17, 18-р тоотыг өөр нэг хос тэрэг захиалж, энэ удаа Английн Ноттингхэм дахь Лафборо дахь Brush Electrical Engineering компаниас захиалсан. (Brush захиалгатай он сар өдөр нь тодорхойгүй; Brush бүртгэлүүд нь алдагдсан.) Сант Луис машинуудаас ялгаатай нь найман мөргөж байсан бол Brush trams нь есөн байсан боловч хаалттай байсангүй. DEC нь Петрын танхимд өмнө зүгт шинэ шугамыг барьсан [болсон газрын зураг] [Цахилгаан гудамжны машиныг Brush, Лестершир музей: [НОМ ЗҮЙ-г үзнэ үү]:

Англи сэтгүүл Цахилгаанчин [1923 онд Джорджтаун стандарт хэмжээ зам нь 14 миль дээр ажиллаж байгаа 18 зорчигч тээврийн трамвай мэдээлсэн үзнэ [НОМ ЗҮЙ-г үзнэ үү]. Завсарлагааны хана зам Атлантын далайн ойролцоо цэцэрлэгт хүрээлэн дамжин гүйж [болсон газрын зураг] [ил захидал, цуглуулга AM]

“завсарлагааны хана” төгсгөл. завсарлагааны хана машин нь хэлбэртэй хэлбэртэй байж болно. Энэ мөр нь далай тэнгисийн дэргэдэх чиглэлийн хоёр чиглэлд хоёуланд нь дууссан боловч бүрэн бөглөрөлгүй [болсон газрын зураг] [цуглуулга AM]:

Джорджтаун трамвай нь 1930 оны 2-р сарын сүүлээр 29 жилийн дараа хаагдсан. Энэ нь 1927 онд Пуэрто Рико, Пуэрто Рико, Аргентиний Корриентес, Хойд Аргентин, Хойд Арлингтон хотуудад хаагдсаны дараа зөвхөн Америк тивийн томоохон цахилгаан трамвайн түрээсийн нэг байсан юм. Тракторын хуваарилалт нь тодорхойгүй боловч Канадчууд Испанийн Португалийн Тринид ба Тобагод [болсон газрын зураг]-ийг байрлуулсан трамвайгаар тэрэгний зарим тоног төхөөрөмжийг шилжүүлж, тэр үед нэмэлт машин худалдаж авдаг байсан бололтой. 25 жилийн туршид.

НОМ ЗҮЙ

(нийтлэхийн тулд)

“Гадаад тэмдэглэл”-д “Джорджтаун” хэсэг, Гудамж замын Сэтгүүл (Нью-Йорк), 27-X 1900, БЦГ-ын хамгаалалтын. Шинэ цахилгаан трамвайн дууссаны дээр дахь хэсэг.

Онд “Английн Гвиана нь Демерара Электрик Компани, Лтд.,” Гудамж Төмөр замын Сэтгүүл (Нью-Йорк), 1-XII 1900, х. Шинэ суурилуулах 1151. улирал хуудас тодорхойлолт.

Н. хун болон Норман С. Ранкин. Онд “Джорджтаун, Демерара Цахилгаан төмөр зам” Гудамж Төмөр замын тойм (Чикаго), 15-XII 1900, х. 705-707. Урт, дэлгэрэнгүй тайлбар. Есөн жижиг гэрэл зураг, харин зөвхөн хоёр шоу трамвай, зөвхөн морин машин.

Онд “Джорджтаун Британийн Гвиана дахь шинэ цахилгаан төмөр зам” Гудамж Төмөр замын Сэтгүүл (Нью-Йорк), 6-IV 1901, х. 417-419. Маш сайн нийтлэл. Зургаан том зураг: трамвай 14 (энэ хуудсанд дахин), эрчим хүчний станц нь морин машин, гудамжны барилга, дотоод нь нарийн үзлэг.

Тулд нэмэлт онд “Колонийн Цахилгаан төмөр зам ба трамвай” хүснэгт цахилгаанчин (Лондон), 1923 “Джорджтаун (Брит. Гвиней)” орох аж ахуйн нэгжийн мэдээлэл, нээх огноо, зам урт, төмөр замын төрөл, жин, хэмжээ, хүчдэл, гулсмал хувьцааны мэдээлсэн байна.

Алгернон Аспиналл. Баруун Энэтхэгт тулд Халаасны гарын авлага. Нью-Йорк, 1923 “Британийн Гвиней” хэсэг х. 375 трамвай чиглэлийг тодорхойлсон. Зэргэлдээ орших газрын зураг гудамжаар трамвай шугам харуулж байна, харин.

Альберт Рэймонд Форбс Уэббер. Зуун жил түүх болон Британийн Гвиана Гар ОУХДНС. Жоржтауны, 1901-аас 1930-аад цахилгаан трамвайн нь 1931 товч түүх.

JH үнэ. Brush Цахилгааны инженер Компанийн хязгаарлагдмал тоо болон өөрийн трамвай машин. Мейдстон, Кент, алдартай трамвай барилгачин нь 1976 Тодорхойлолт 32 хуудас бүхий зурагт түүх, хэний олон бүртгэл, харамсалтай нь, галд алдсан байна.

Brush Цахилгааны инженер компани, 1912. Brush Цахилгаан гудамж Машин [JH үнээр шинэ өмнөх үгэнд нь дахин хэвлэлт, 1980]. Лестер эмэгтэй музей, Лестер, сойз барьсан трамвай нь 1980 Том нь 40 хуудас зураг цомог харуулах жишээ. Жоржтауны трамвай 17 энэ цахим хуудас дээр дахин гэрэл зураг 19 цомгийн хуудсан дээр юм.

Гайана улс. Газар, судалгааны хэлтэс захиргааны зураг бүс 4 Демерара/Махика. Жоржтауны, Джорджтаун, масштаб 1-1982 талын оруулга гудамжны зураг: 20,000 энэ вэб хуудаснаас зураг үндэс суурь байсан юм.

Зохиогч нь Жорж Россман, Нью-Йорк дахь Гайана дахь Үндэсний Номын Сангийн ажилтан, Харолд Э. Кокс, Вилкас-Барре дахь Харолд Э.Какс, Петрустэрт Ж. Х Үнэ дэх энэ номыг бэлтгэхэд нь тусалсан талархлаа илэрхийлж байна.

Copyright © 2008-2108 Allen Morrison

 

 

 

 

 

 

 

IBM-ийн таблет болон нягтлан бодох бүртгэлийн машин

Source page: http://www.columbia.edu/cu/computinghistory/tabulator.html

Франк да Круз

Tabulator

Холлерит Төрөл III табулятор нь хяналтын самбартайгаа ил гарсан. Фото: MNRAS, эзлэхүүн 92, №7 (1932). Өргөтгөх бол ДАРНА УУ. Энэ бол IBM үүсгэн байгуулагдахаас өмнө IBM-ийн табулятор-ийн эмээ байсан юм.


Таблетаторыг Херман Холлерит (Колумбийн Их Сургуулийн EM 1879 Доктор 1890) зохион бүтээсэн бөгөөд АНУ-ын 1890 оны тооллогын хувьд бараг зуун жилийн турш компьютер, тооцооллын чухал хэсэг байсан юм. Үндсэн функц нь цоргоноосоо тоолж, нэмэх эсвэл дараа нь залгасан (эрт загвар) эсвэл харагдах тоолуурын үр дүн, тайланг гаргаж, цаасан дээр хэвлэж, эсвэл тусад нь картын цоолтуурын эсвэл бусад төхөөрөмж рүү илгээдэг. Дараагийн тооцоонд ашиглаж болно.

Ердийн өргөдөлд нь тавцан цэгцтэй карт унших нь карт тус бүрийн тоон болон/эсвэл (хожим загвар) цагаан толгойн чиглэлээр хэд хэдэн агуулдаг байна. Карт нь картуудыг тоолж, хүссэн тоон талбар бүрийн хувьд нийт дүнг хуримтлуулж, карт бүрийн сонгосон талбаруудыг хувилах боломжтой. Карт тавцан дуусах үед (эсвэл бусад үйл явдлын дараа) тоолж, дүнг хэвлэж дахин тохируулна. Эхний ээлжинд тоологч бүр тодорхой зорилгоор (тооллого, ачааны аудит г.м) өөрчлөн хийлгэсэн. 1906 оны загвараас эхлээд тухайн ажлыг гүйцэтгэх үйл ажиллагаа нь утасны самбар дээр тодорхойлогдож болно:

Tabulator patch panel

Фото: [103].

…картны баганууд буюу талбай нь залгагдаж болох кабелиар (утасны самбар дээр) хэвлэгч баганууд ба/эсвэл тоолуурууд руу холбох гэх мэтчилэн өмнөх загваруудын хатуу холболттой холболтуудтай харьцуулахад эсрэг байсан. Дээрх III зураг дээрээс харахад эдгээр табулятор нь тогтмол утастай самбартай байсан бөгөөд шинэ ажил бүрт зориулж машинаа дахин ажиллуулж, удаан хугацаагаар ажиллахыг шаарддаг. Төрөл 3-S, дараа нь машин зөөврийн нь “офлайн” утас зөвшөөрөгдсөн залгаасууд тул өөр нэг ажил нь хурдан солихын тулд prewired plugboard хөтөлбөр нь “номын сан”-ийн хуримтлал (ЭНД ДАРНА УУ жишээг үзнэ үү).

табулятор, эерэг (дунд 1920-иод оны дараа) сөрөг тоо, дараа нь хүмүүсийг ч бас цагаан толгойн, тусгай тэмдэгтүүдийг зохицуулдаг байсан ч тэд өсөн үржиж, эсвэл салах чадсангүй. 1920 30-аад онд (хослуулан үржүүлэх, хуваах чадвартай бусад автомат машин боломжтой, табулятор байсан өмнө нь ба карт төрлийн) шинжлэх ухааны хэрэглээнд ийм арга замаар гэх мэт болсон байлаа дэвшилтэт ухна, хамт зохиосон Чарльз Бэббидж, зууны өмнө аль нь хүснэгтэд талбай, дөрвөлжин харилцан адилгүй, логарифмууд гэх мэт нэмэлт хэд хэдэн замаар үйлдвэрлэсэн болох бөгөөд дараа нь нарийн тооцоолол хийх байсан. Энэ нь цэгцтэй карт машин аргаар анхлан байсан Л.Ж. Комри болон Уоллас Экперт Ба энэхүү эгэл даруухан эрт хүчин чармайлт нь орчин үеийн тооцоолох үүссэн.

Төхөөрөмж Дан, табулятор болон нягтлан бодох бүртгэлийн машин дүнд картын мэдээллийг уншиж, тоолуур, эсвэл цаасан дээр орон нутгийн үр дүнг харуулах хязгаарлагдаж байна. Үр дүн нь дараа дараагийн тооцоонд хэрэглэж байсан бол, тэд (хожим загвар) тэжээхэд болно нь Хэрэв хураангуй цоолтуурын. Дараа жилийн хугацаанд табулятор (тэр гэж нэрлэгддэг нягтлан бодох бүртгэлийн машинууд) зэрэг үржүүлж цохилтуудыг болон бусад тооны (жишээ болох, илүү хүчирхэг тоног төхөөрөмж холбогдсон байж болох юм 601602603604, гэх мэт), карт програмчилжээ тооны машин Хэрэв эсвэл 650 Соронзон хүрд мэдээлэл боловсруулах машиноролт/гаралтын талаар (жишээ нь компьютер), өгөгдөл, (дараа нь) заавар, хэвлэх үр дүнг уншиж, илүү чадвартай машин бусдад байхад нь төхөөрөмжүүд нь “өндөр математикийн” шууд хийдэг.

1943 оны эцэс гэхэд IBM 10,000 табулятор (64% байсан Санал 405 , 30% нь төрөл 285 түрээс [дээр) 4]. Таберлатив болон нягтлан бодох бүртгэлийн машинууд нь мянга мянган ажил эрхэлдэг. АНУ-ын Засгийн газар 1980-аад он хүртэл GS-1-ээр GS-5 хүртэл таван өөр төрлийн цахилгаан нягтлан бодох бүртгэлийн машин (EAM) операторуудыг ашигласан. Табрикаторын он цагийн хэлхээний хураангуй хүснэгт; холбоосууд нь тодорхой загваруудын тухай нарийвчилсан хуудсууд, эсвэл зарим тохиолдолд зөвхөн зураг авах боломжтой:

1890 Холлерит тооллогын табулятор Гарын авлага тэжээл, мод Засгийн газрын, Хатуугаар холбогдсон холболт (*) зөвхөн тоолох.
1896 Холлерит нэгтгэх табулятор Гарын авлага тэжээл, үнэн нэмэлт, түүнчлэн тоолох.
1900 Холлерит Автомат табулятор тэжээл Эхний автомат тэжээл карт уншигч, 1900 оны АНУ-ын тооллогын хэрэглэгддэг.
1906 Холлерит санал би табулятор (090 төрөл) Автомат тэжээл; металл Засгийн газрын; Эхний утас самбар.
1921 Холлерит төрөл III табулятор (Санал 091) хэвлэгчийн хувьд анхны загвар (зурган дээрх).
192x Холлерит төрөл 3-S табулятор Шууд хасах Анхны загвар, зөөврийн залгаас.
1928 Холлерит санал IV табулятор (Санал 301) Эхний 80 багана карт загвар.
1931 Колумбын ялгаа табулятор Хувьд өвөрмөц машин ТН Статистикийн товчоо
1933 IBM-ийн төрөл 285 табулятор Тоон зөвхөн
1933 IBM 401 табулятор Үсэг.
1934 IBM 405 нягтлан бодох бүртгэлийн машины Үсэг.
1948 IBM 402 нягтлан бодох бүртгэлийн машины Үсэг, 403, 412, 417, 419 хэлбэлзэл нь.
1949 IBM 407 нягтлан бодох бүртгэлийн машины Өндөр хурдны үсэг. 421, 444, 447 хэлбэлзэл.

Дээрх бүх загварууд 1928 оноос хойш (магадгүй зарим нь өмнө нь байсан) Колумбын Их Сургуульд үйлчилгээ үзүүлж байсан. 407 нь IBM-ийн цахилгаан механик бүртгэл тооцооны машинуудын хамгийн сүүлд байсан юм. IBM-ийн дараагийн бүтээгдэхүүн нь бүгд ижил төстэй зүйлсийг (мөн мэдээжийн хэрэг) илүү хямд үнээр хийх чадвартай байсан нь 1401 (1959) ерөнхий зориулалтын цахим компьютер байсан юм. Гэсэн хэдий ч 407, жинхэнэ хөдөлмөр, Херман Холлеритсийн анхны 1890 оны Тооллогын хүснэгтийг шууд (захирч байсан бөгөөд) хэдэн арван жилийн туршид Колумб 1969).


Ашигласан материал:

  1. Эспрей, Уильям (Ред.), Компьютер тооцоолох өмнө, Айова Улсын их сургуулийн хэвлэл, ISBN 0-8138-0047-1 (1990), 4-р бүлэг.
  2. Австрийн, Джофри, Херман Холлерит: мэдээлэл боловсруулах мартсан аварга, Колумбын их сургуулийн хэвлэл (1982).
  3. Бэне, Джордж У. (IBM), коллеж, их, дээд цэгцтэй карт аргын практик хэрэглээ, Колумбын их сургуулийн хэвлэл, (1935).
  4. Бэш Чарльз Дж. Лил Р. Жонсон; Жон Х. Палмер; Эмерсон У. Пуф, IBM-ийн Эрт Компьютер, MIT Press (1985).
  5. Пуф, Эмерсон У., Барилгын IBM: нь аж үйлдвэрт, түүний технологийн тодорхойлоход, MIT Press (1995).
  6. Ажилтан менежмент, АНУ-ын газар 
    Цахилгаан Нягтлан бодох бүртгэлийн Машины үйл ажиллагаа цуврал, GS-0359 (Сарын 1960, Нэгдүгээр 1982).
  7. 1950 онд татварын Бэлтгэл: нь IBM 403 нягтлан бодох бүртгэлийн машин залгаас програмчлалын Кен Ширрифф. Хэрхэн IBM-ийн нягтлан бодох бүртгэлийн машинууд нь маш сайн танилцуулга программчилсан байна.

Frank da Cruz

Фламенко түүх

Source page:  https://www.classicalguitarmidi.com/history/flamenco.html

Франсуа Фачер_François Faucher

АГУУЛГЫН ХҮСНЭГТ

Фламенко гэж юу вэ?
Гарал үүсэл
Орчин үеийн фламенко гитар
Лавлагаа
Фламенко сайтууд руу холбох

Фламенко гэж юу вэ?

Фламенко нь Испаний ардын урлаг, соёл юм. Энэ нь Испани дахь Андалуз мужид зориулагдсан юм. Түүхийн хувьд, энэ нь ямагт ядуучуудын хөгжмийн зэмсэг байсаар ирсэн. Хувь хүний зураач өөрийн гэсэн ялгаатай байдлын үндэс болгон аман уламжлалаар дамжуулсан.

Түүнчлэн хэмнэлтэй цэг таслал (гар гарч алга ташилт болон бусад гэхэд – фламенго гурван талт урлаг, дуулж, бүжиглэж, нэгэн зэрэг гитар оролцсон юм 
метода) које сматра уметничка форма. Постоје стотине различитих гэх мэт ерөнхий нэр байх фламенго дотор хэсэг, төрөл сегурийассолеаресбаяр баясгаланмалагенясфандангосзапатеадорондена гэх мэт. Тэдгээр нь мелодик, рентген, гармоникийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Тэдний онцлог шинж чанар, олон нь үндсэндээ ижил төстэй хэлбэрийн бүсийн хувилбар юм.

Гарал үүсэл

Энэ нь түүнийг фламенко-д шилжиж эхэлсэн нь 16-р зууны үеэс үүссэн юм. фламенко дуу (эсвэл танхим нь мэдэгдэж байгаагаар) дор хаяж дөрвөн соёлын нэгдлийг хамардаг:

гипсүүд
мор, арабчууд
иудейчүүд
уугуул андалузчууд

Эхний гурван 1492. онд фламенго эцэст нь хайлуулж бүтээсэн байна Морууд хөөх дараа ерөнхий мөрдлөг хавчлагын хамтад нь хаясан байв гуйцгаая Андалуз ардын хөгжим нь. Гитараар дуулж байгаа дуулал нь 18-р зуунд Андалузад аялагчдын тэмдэглэлд тооцогддог. Андалузийн ардын дуу нь урьд өмнө нь бандурриа, хийл, хэнгэрэг зэрэг янз бүрийн хөгжмийн зэмсэг дагалдаж байсан боловч одоо гитар давамгайлж байна.

Фламенго анх бий нь арван есдүгээр зууны хоёрдугаар хагаст урлагийн тоглолт, нийтийн болсон олон кафе дуучин. Эхний кафе дуучин 1842 Севилл онд нээгдсэн бөгөөд маш бага анхаарал татаж байна. Харин 1860 гэхэд ижил кафе байгуулсан нь зөвхөн Андалусия-ын томоохон хотуудад ч аль Мадрид, мөн цааш нь. Нэг үзэгчид фенүүд бүх ангиуд болон ажлын тань үр дүнг үзсэн. Тэд магадгүй нэг эсвэл хоёр дуучин, гурав, дөрвөн эмэгтэй, хоёр нь эрэгтэй бүжигчид, хоёр гитарчдын хамт бүрдсэн бүлэг зугаа цэнгэл гэж бодож болох юм. Арван есдүгээр зууны хоёрдугаар хагас фламенго гүйцэтгэлийн их насны нэг байсан юм. Кафе хамтдаа Гипси дуучид авчирсан (гуйцгаая) Болон андалуз дуучид (андалузын дуу) Нь фламенго олон янзын хэлбэр эзэн болсон юм. кафе бас гитар, маш их алдартай болсон үүргийг өргөжүүлж. Тэд тогтмол эхний болон хоёр дахь гитарчин, дуу, бүжиг нь олон янз хэлбэрийг хэрхэн дагалдан мэднэ, янз бүрийн дуучид хэв маягийг дагах чадвартай байх байсан ажиллуулах болно. Дуучин тэргүүлэх зураг хэвээрээ боловч, гитарчин цаг явсан шиг бага олныхоо тусын тулд үйлчлэх оролцож ирсэн. Сайн гитарчдын маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан, өрсөлдөөн ширүүн байсан юм. бие биенээ Галт уулын дэлбэрэлт нь тэдний хүчин чармайлт нь тоглогчид шинэ техник нэвтрүүлсэн бөгөөд заримдаа бүр заль мэх , ийм нэг гарт болон тэдний толгой дээр зохион гитар нь бээлий тоглож шиг үзүүлбэр нь догшин үйлдэл орхижээ. Гэхдээ кафе Рамон Моняая (1880-1949), фламенко соло гитар орчин үеийн хэв маяг нь үүсгэн байгуулагч байх хожим байсан нь дээд цэгтээ нарийн гитарчдын цуврал хөгжүүлсэн.

Хамгийн хоногийн зууны эргээд өөр дээр байсан бөгөөд 1910 оны тэд ноцтой буурч байсан. 1936 онуудад “фламенко”, “фламенко балет” фламенкогийн театрын танилцуулга жилүүд болно. Олон нийтийн амт нь Андалузын хөнгөн нуур руу Антонио Чаконоор дүрсэлсэн зөөлөн хоолой руу чиглэв. Тэр үеийн тэргүүлэгч мэргэжлийн дуучид, Чекон, Торре нар нь фламенко түүхэн дэх хамгийн агуу хүмүүсийн нэг юм. Бодит бүжигт жинхэнэ уран бүтээлчид үнэхээр дутагдаж байсан бөгөөд Хавйер Молина, Рамон Монтойа, Маноло де Хужва, Цагаан Сарын шинийн зэрэг гитарчид бүгд идэвхтэй байсан.

Европ дахь дайн, Испанид иргэний дайн дууссаны дараа 1940-иад онд фламенцад зориулагдаагүй архидалт хийсэн нь Америк тивээс гадуур төлбөр төлөх боломж багатай юм. Гэсэн хэдий ч 1950-аад онд жинхэнэ ламенкогийн төлөө санаа тавих нь ноцтой гүйцэтгэлийг бий болгох боломж олгосон юм. Кардоба, Жерез, Малагад болсон баярууд нь тавин хожуу, 60-аад оны эхээр олон нийтийн сонирхлыг өдөөж, уран бүтээлчдийн шинэ үеийг урамшуулан дэмжжээ.

Орчин үеийн фламенко гитар

Орчин үеийн галт тэрэгний гитар нь орчин үеийн сонгодог гитард анх удаагаа үеэл юм. Тэд хоёулаа нийтлэг өвөг дээдэстэй бөгөөд үндсэндээ ижил аргаар гараар барьсан байдаг. Фламенко гитар нь өөрийн бие махбодын хувьд янз бүрийн мод, өөр өөр хэмжээтэй, харьцаагаар ялгаатай дуу чимээ, өөрийн гэсэн үйлдэлтэй байдаг.

Фламенко болон сонгодог багажийн хооронд үндсэн гурван ялгаа байдаг:

1) Сонгодог гитар нь ихэвчлэн хуш мод, гацууртай зандан модоор хийгдсэн байдаг. Уламжлалт фламенжингийн хэрэгсэл нь бүхэлдээ цэврүү хийдэг бөгөөд барилгыг ерөнхийд нь хөнгөн хийдэг. Зарим галт тэрэгний гитарчид голдуу соло тоглохдоо сонгодог багажны гүнийг илүүд үздэг бол бусад нь холимог багаж хэрэглэдэг.

2) Фламенго гитар гэж нэрлэдэг хуванцар хавтанг шахах байна гамшигтнууд.
Эдгээр нь баруун гар хумс, фламенго хөгжмийн онцлог нь гоожуур нь гитар нүүрийг хамгаалдаг.

3) Фламенко гитар нь ихэвчлэн тааруулах хийх зориулалттай түлхэх ханыг (хийлийн адил) байдаг. Сонгодог гитар дээр эдгээр нь машины толгойн оронд солигдсон байна.

Орчин үеийн сонгодог гитар шиг, фламенко гитар харьцангуй шинэ бүтээлийн хэрэгсэл юм.

1850 аад оны үед Антонио де Торрес 18 саяын фламенко гитарыг тогтворжуулж, тогтворжуулах ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь мөн адил сонгодог гитарыг тодорхойлсон байдаг.

1867 онд Торрений хийсэн фламенко гитарыг шинжлэхэд үндсэн шинж чанарыг харуулсан. Зургаан эгнээ нь модон хананаас тогтсон байдаг ба бие нь адилхан сонгодог хэлбэрээс арай жижиг юм. Гол фламенко гитарын хамгийн чухал хоёр шинж чанар нь нуруу, хажуугийн испани цэврүү, барилгуудын хэт хөнгөн. Маш нимгэн, гэрэлтэй циркийн хажуу ба нурууг ашиглах нь фламенко гитарыг ялгах чадварыг олгодог. Дотоод бүтээн байгуулалт нь сонгодог загвараас илүү хялбар байдаг. Фламенко гитарын үйлдэл нь сонгодог хэлбэрээс доогуур тавигддаг бөгөөд хурдан мөргөхөд зориулж ачаа руу ойртсон бөгөөд майк нь өөрөө бага зэрэг нарийхан байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, хүснэгтийг хамгаалахын тулд өвөрмөц цоорхойг тавьдаг гитарчин хурууг бөмбөрчнөөр буулгаж, фламенкогийн аргын чухал хэсэг болгодог. Фламенко гитарын олон шинж чанарууд нь анхнаасаа хямд үнэтэй хэрэгслийн хэрэгцээнээс үүссэн гэж үздэг. Энэ аргументын үнэн нь элбэг байдаг: фламенко гитарчид уламжлал ёсоор бол баян эрчүүд байсангүй.

Өнгөрсөн зууны туршид, дөрөвдүгээрт, үндсэн фламенко гитар бага зэрэг өөрчлөгдөж байсан боловч хэд хэдэн өөрчлөлттэй байсан. Туршилтыг цууралт үүсгэхээс илүүтэйгээр агчаар хийсэн байна. Хамгийн сүүлийн үеийн танилцуулга нь гибрид “концертын фламенко” гитар, галт тэрэгний фибренко, самрын хавтанг сонгодог мод өссөн болон машины тааруулагчтай холбосон хавтан юм.

Фламенко: хэлбэр/гэр бүл/стиль

1) Гипси (гитар дуулах)
Солеарес гэр бүл
             Солеарес
Нишингийнх
Баярлалаа
Булериас
        Сегурийа гэр бүл
              Сегурийас
             Серранас
       Тиентос гэр бүл
             Тийентос
Замбрас
Танго
Тангийос

2) Андалус (Андалузанийн дуулах)
Фленчуудын гэр бүл
            Том фенүүд
Фандангос де Уелва
Гренадин (Грандина)

Хэвлэл мэдээлэл
Малайзас
Бердиалес
Минера
Рондна
Тарантас
Тарантос

3) Ард түмэнд нөлөөлсөн

Фаррука
Гарцан
Петренна
Севилланна
Зул сарын баярлалаа
Вито

4) Латин Америкийн нөлөөлөлд өртсөн

Гуайириа
Колумби хэл
Румба

ЗӨВЛӨМЖ

Эванс, Том ба Мэри Эванс: “Хөгжим, түүх, барилга, тоглогчидоос Сэргэн мандалтаас рок”

Магнуссен, Пол: “Ринкон фламенко”, Сонгодог гитар, 1997: 30-33.

Магнуссен, Пол: “Ринкон фламенко No. 5: Үндсэн маягтууд”, Сонгодог гитар, 1997: 47-49.

“Фламенкогийн гарал үүсэл ба хөгжил” мэдээллийн сүлжээ

Америкийн гитар сан: http://www.guitarfoundation.org/

Copyright François Faucher
1998-201
9

 

Эртний түүх Берингия

Source page: https://pages.ucsd.edu/~dkjordan/arch/beringia.html

Америкийн ард түмний нутаг дэвсгэрт зориулсан эх сурвалжийн гарын авлага

Холбоотой Хуудас:  Эртний Энэтхэгийн жадны оноо

Мөсөн голууд ба далайн түвшнүүд

Дэлхийн мөсөн гадаргуу дээрх мөстлөгийн үед усны туйл болон уулын мөсөн бүрхүүлд түгжиж, далайн түвшнийг багасгасан. Далайн доод түвшин нь одоогийн тивийн эрэг дагуух газрын нэмэлт талбайг илүүд үзсэн. Далайн гадаргуугаас доогуурх эргийн энэ газар нь ургамал, амьтдын амьдардаг газар нутагт амьдардаг байсан бөгөөд амьдралынхаа хэвийн нөхцөлд өргөн уудам нутагт тараагдаж, зарим нь өнөөдөр усаар тусгаарлагдсан байв.

Берингийн хоолой нь Орос, Аляскийн хоорондох харьцангуй гүехэн ус юм. Зарим үеүүдэд хэсэгчлэн хатаж, зүүн хойд Азитай Америк тивд нэгдсэн өргөн уудам газрыг бий болгосон. Тус бүс нутаг нь хүйтэнд зохицсон амьтад, зарим үед хүн төрөлхтөнд амьдардаг байсан.map

Уг нутгийн энэ бие гэж нэрлэдэг  Берингия. (Гадаад холбоос) хамгийн бага далайн үед энэ нь хойд өмнөд руу Мянган бээрийн (Оттава болон Виннипег хооронд, эсвэл Сан Диего болон Сиэтл хооронд ойролцоогоор зайд) тухай байсан юм.

Энэ газар нь Еврази болон Америк тивийн хоорондох орчин үеийн хуваагдлаас давхцаж байгаа тул энэ нь “Берингийн Страит Газрын гүүр” гэж нэрлэгддэг. Тэнд амьдарч буй ургамал, амьтад заримыг нь (хүмүүсийг оролцуулан) “Сибирээс Америкт нүүж ирсэн” гэж хэлдэг байсан ч тэд өөрсдийн бизнесийг бодвол ямар нэг зүйл хийж байгаагүй байж болох юм Тэдний одоо амьдарч буй орчин тойрондоо алга болсон.

Эрдэмтэд одоо Берингиягийн палео-орчинг ойлгохыг хичээдэг. Ийм судалгаа нь эцэстээ далайн түвшнээс дээшхи хугацаанд ямар амьтан, ургамал байгааг олж мэдэхэд бидэнд тусална. Ургамлын болон амьтдын (ба микробын урт хугацааны “тив дамнасан” хөдөлгөөн) болон вирус). Энэ бүс нутагт тал хээр, тундрын орчинд үзүүлэх боломжийн талаар маш их анхаарал хандуулсан. (Ойролцоогоор дэлгэрэнгүй дээр дарж хээрийн орчинд, эсвэл тундр орчинд).

Берингия хүрэх

Америкчуудын ихэнх эрт үеийн хүмүүс Берингияд амьдардаг хүмүүсээс урган гарч ирсэн бөгөөд үе үеийн туршид Берингиа “гаталсан”. Ингэснээр ус дахин өсч, тэдний үр удам америкийн талд амьдарч байсан. Тиймээс бид шинэ ертөнцийг дахин сэргээн босгох ажлын нэг хэсэг нь Берингия уснаас дээгүүр байрлаж, оршин суух боломжтой үеийг мэдэхээс хамаарна.

(Заримдаа хожим нь Өмнөд Америкийн зарим популяци, магадгүй эрт дээр үеэс Америк тивээс өөр газар нутгаас орж ирсэн байж болзошгүйг харуулж байна. Учир нь энэ тивд үлдсэн эрт үлдсэн хүмүүс Колумбийн өмнөх популяциудад ойртох магадлалтай байгаа юм шиг харагддаг. АНУ-д олдсон маш олон сорьцууд орчин үеийн “үр удам”-аар дахин судлагдахаас сэргийлж, нотолгоонд байнга дарагдаж байсан нь АНУ-ын хуулийн цоорхой нь өвөг дээдсээсээ эрх мэдэлтэй байх эрх мэдлийг орчин үеийн удмынханд олгодог “Сүүлийн жилүүдэд хамгийн их анхаарал татаж буй сорьцыг Кенневик Хун гэж нэрлэдэг эртний орчин үеийн популяцийг боломжийн гэж үздэггүй. [Гадаад холбоос])

Эх газрын чиглэл

Далайн түвшинг одоогийн түвшингээс доош 120 метр хүртэл багасгасан хүйтэн цаг агаар Хойд Америкийн ихэнх хэсэгт мөсөн голыг үүсгэсэн. Берингиягийн зарим үед боломжтой байсан хэдий ч Канадын хадан хясааны зүүн талд өргөн уудам “коридор” нь Аляск, Малайзын эргийн дагуух газар нутаг мөсөөр бүрхэгдсэн байсан ч Мөсгүй чөлөөт эх газрын корридор нь Баруун хойд нутаг дэвсгэр дэх Маккензи голын сав газрыг дагаж, улмаар “Маккензи Коридор” гэж нэрлэгддэг. Энэ нь онолын хувьд өмнө зүг рүү чиглэсэн хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг эх нутгаасаа хангах боломж олгосон байж болох ч энэ нь үнэн хэрэгтээ иймэрхүү байдлаар ашиглагдаж байгаагүй нотолгоо байхгүй байна. (Зүүн хойд хэсэг чухал Чарли нуурын агуй сайт Британийн Колумбын [Гадаад холбоос] Хүн төрөлхтөн тэр нутагт байсан тул тухай 8.800 МЭӨ эхлэлтэй ч археологийн баримт нотолгоо нь илүү магадлалтай умардаас өмнөд авсан гэхээсээ илүү ирсэн гэж санал бололтой.)

Далайн эргийн маршрут

Бусад мөсөн голууд Маказийн Коридорт хамрагдсан боловч Хойд Америк тивийн баруун эргийг биш, далайд гарах боломжтой эргийн дагуух маршрутыг чиглүүлж, заримдаа тэнгисийн эрэг хавийн далайн усны нөөцийг ашиглан усны гар урлалын аргыг ашиглаж байна. Дахин хэлэхэд энэ замыг үнэн хэрэгтээ ашиглаж байсан нь нотлогдоогүй юм. Далайн эргийн маршрутын хувьд бид эрт дээр үеэс далайн эргийн дагуух суурин газруудын үлдсэн хэсэг нь өнөө үед усан доор байх болно гэж найдаж болох юм. Учир нь орчин үеийн дээд давхрууд хуучин эрэгт хөвж байсан тул бид хатуу нотолгоотой байх болно гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг шилжих хөдөлгөөний энэ зам.

МЭӨ 10,000 орчим орчим далайн эргийн нутаг дэвсгэрийг судлах нэг оролдлого нь усанд шумбалтын зураглалыг ашиглан шумбагч дээж цуглуулах газрын талбайг Нүүрстөрөгч-14 гэж тэмдэглэв. Энэ нь хэдэн мянган жилийн өмнө хөлдүү байсан ч энэ бүсийг хамарсан эргийн ойг нотолсон юм. Нэг чулуун багаж нь одоогийн далайн түвшнээс 53 метрээс доош түвшинд хүрэхээс 8000 орчим МЭӨ болзошгүй юм. 2018 онд Английн Колумбийн Калукт арал дээр олдсон хүний ​​хөлийг МЭӨ 11000 он гэхэд Хойд Америкт хамгийн эртний хүний ​​хөлийн мөр байсан. Эдгээр олдворууд нь эдгээр эргийн оршин суугчдын тоо толгойг тасралтгүй үргэлжлүүлэхийг санал болгож байгаа бөгөөд эргийн дагуух эргийн дагуух шилжин суурьшилтын эхэн үеийг Америк тийш нь авч үзсэн загвар болох магадлалыг нэмэгдүүлэх боломжтой гэж үзэж байна.

Огноо

Дараагийн огноо нь мөсний үед Берингиягаас өмнө зүг рүү чиглэсэн хүн амын шилжилт хөдөлгөөнд саад тотгор учруулж буй маршрутыг дараах байдлаар иш татав. “Халуун” мөсөн хайлсан мөсөн голууд болон далайн өндөр усанд Берингия өөрөө усанд шумбах үед далайн эргийн болон хуурай замын маршрут мөсгүй байсан. Хэдийгээр хүснэгт нь “нээлттэй”, “хаалттай” хоёртын ялгааг харуулж байгаа боловч энэ нь тун хялбар байдаг: “Нээлттэй” нь далайн түвшний ялгаа, эргийн модны экологийн ялгааг харуулж байгаа тул үргэлж адилхан урьдаггүй.

Энд өгөгдсөн палеоклиматологийн мэдээллээс харахад эргийн маршрутын таамаглал нь эх газрын маршрутын таамаглалаас илүү хүчтэй бөгөөд “ухаалаг мөнгө” нь МЭӨ 22000-15000 оны үед энэ шилжин суурьших хамгийн боломжит хугацаа болох юм шиг харагдаж байна. 38,000-34,000 нь урьдчилан таамаглах эрт тєгрєгийн таамаглал юм.

МЭӨ эхлэлтэй Берингия
“Газар гүүр”
Эрэг хавийн зам Маккензи коридорын
38,000-34,000 хүртээмжтэй (нээлттэй) нээлттэй хаалттай
34,000-30,000 живэх (хаалттай) нээлттэй нээлттэй
30,000-22,000 хүртээмжтэй (нээлттэй) хаалттай нээлттэй
22,000-15,000 хүртээмжтэй (нээлттэй) нээлттэй хаалттай
МЭӨ 15,000 – өнөөдөр живэх (хаалттай) нээлттэй нээлттэй

Ийм төрлийн шилжилтийн археологийн нотолгоог Макензи Коридороос олоогүй бөгөөд далайн эрэг дагуу орших энэ археологийн тодорхой баримтыг бид олж харсан. Гэвч палеоклиматологийн болон археологийн өгөгдөл нь энэ асуудлыг шийдэх цорын ганц арга биш юм. XIII зууны эхэн үед хэлний болон генетикийн нотолгоонд тулгуурласан сэргээн засварлах нь америкчууд дахь Колумбын өмнөх өвөг дээдсийн шилжилтийн гурван салангид “давалгаа”:

МЭӨ эхлэлтэй Хэл шинжлэл, генетик нотлох баримт
30,000 Америнд чанга өвөг дээдэс
(одоо дээр бараг Америк бүх тарааж)
9000 –
12000
На-Дине илтгэгчдийн өвөг дээдэс
(Хойд Америкийн хойд хагаст тархсан)
4800 –
5,400
Эскимо-Элсут (“Эскалеут”) өвөг дээдэс яригч
(Хойд Америкийн хойд хэсэгт тархсан)

(Энэ жагсаалтад өнөөдөр Хойд Америкт амьдардаг хэн ч биш, Кенневик Хун, түүнтэй төстэй загварыг багтаасан цагаач биш байсан цагаачдыг оруулаагүй болно.)

Хэрэв бид палеозамлаватологийн он дарааллыг хэл шинжлэлийн генетик хослолынхтай хослуулсан бол дотоодын чиглэлийг 4000 жилийн өмнө “нээлттэй” гэж хэлэн хэл, генетикийн “цагийн” цаг үетэй харьцуулахад ийм үйл явдал тохиолдох болно гэж үзсэн. Нэг талаас харахад энэ нь хэлний болон генетикийн нотолгоонд зориулж он сар өдрийг тогтооход алдаа гарсан байж болох юм. Эсвэл шинэ нээгдсэн замыг нэн даруй хүн амдана гэсэн үг биш юм.

2010 он гэхэд ДНХ-ийн судалгаагаар өмнө нь “Эскалут”, На Динегийн нүүдлийг 18,000 жилийн тэртээд (МЭӨ 16000) нээсэн бөгөөд газар гүүр, далайн маршрутыг тохиролцох боломжтой болсон.

МЭӨ эхлэлтэй Хэл шинжлэл, генетик нотлох баримт (шинэчилсэн найруулга)
30,000 Америнд чанга өвөг дээдэс
(одоо дээр бараг Америк бүх тарааж)
16,000 На-Дине илтгэгчдийн өвөг дээдэс
(Хойд Америкийн хойд хагаст тархсан)
16,000 Эскимо-Элсут (“Эскалеут”) өвөг дээдэс яригч
(Хойд Америкийн хойд хэсэгт тархсан)

Генетик нотолгооны талаархи бидний ойлголтод эдгээр өөрчлөлтүүд нь хэл, генийн он сар өдрүүд далайн эрэгт хүрэх замд нийцсэн түүхтэй таарч байгаа боловч газар гүүрний түүхийн хувьд илүү тохиромжтой юм. 2012 онд цаашдын генетик судалгаагаар АНУ-ын Сирийг байгуулахад популяцийг үүсгэсний дараа илүү хурдацтайгаар тархана. Гэсэн хэдий ч, зөвхөн ДНХ-ийн нотолгоонд үндэслэсэн судалгаанууд заримдаа геологийн эсвэл хэлний нотолгоонд нийцэхгүй мэт харагддаг загваруудыг бий болгодог. (2013 оны жишээ)

Нотлох хэрэгслийн тэнцэл (одоогийн байдлаар) нь одоо байгаа живсэн эргийн дагуу газар нутгийн гүүрэн дээр нүүдэллэн амьдардаг нүүдлийн замыг эдгээр популяцид шилжих магадлал хамгийн их гэж үздэг нь шударга юм шиг харагдаж байна.

Он сар өдөр хувьд, учир нь эдгээр нь маш бага тоо байсан байна (өргөжүүлэх боловч) бид археологийн баримт нотолгоо нь бараг үргэлж алдсан гэж байж, улмаар бага зэрэг генетикийн болон хэлний нотлох баримт зогсонги нь харагдаж байна гэж бодож байсан юм. Гайхалтай биш, ихэнх нь албадан “эртний” археологийн маш их маргаантай нэхэмжлэлийг хорогдуулан материал, (2017 оны жишээ), мянган жилийн гурван хожим нь шилжих хөдөлгөөн хоёр дахь давалгаа хэлний болон генетикийн нотлох баримт (өөрөөр хэлбэл, ойролцоогоор 13,000 МЭӨ) нь дурьдсан илүү огноо үед бололтой бид анх эргийн хүн ам нүүж, эсвэл дотоод их газар өргөжүүлж байсан, төсөөлж болох юм.

Дэвид К. Джордан ♦ David K. Jordan

 

Антикитерский механизм I

Source page: http://www.ams.org/publicoutreach/feature-column/fcarc-kyth1

e-MATH

 

Жава хүүхэлдэйн киноны Билл Касселман нарын бүтээлүүд

 

Эдгээр багана гол лавлагаа хэвлэсэн байна: нэг сэдэвт бүтээл, шинжлэх ухаан, Дерек Де Солла Үнэ (алдарт Йелийн түүхч гэхэд дор иш татсан бусад хэвлэмэл ишлэл). Вэб нэг нь бүрэн олж болно текстийг нь түүний 1959 оны шинжлэх ухааны АНУ-ын сэдвээр дугаар зүйл. EC Зееман, КБ, ФРС лекц сэдвээр 1998 онд Техас мужийн Сан-Антонио их сургуулийн болон Тринити коллежийн Дублин дахь хүргэж байна. 23 ил тод байдлын тухай  эдгээр лекц вэб дээр байгаа бөгөөд энэ нь бараг л байхгүй байх (түүний харж байгаа юм шиг цаас дэлгэрэнгүй хувьд). DivingBum Enterprises аж ахуйн нэгж нь байгаа хуудсыг Археологийн Афин Үндэсний музейд уучлаарай суулгах нь гэрэл зураг. Крис Роррес хуудас Бөмбөрцөг болон гаригийнхан Дрексель их сургууль сайт дээр Үнэ өөрөө сайхан зургийг байдаг. Пенсильванийн их сургуулийн Роб С. Райс маш ашигтай бичээгүй байна цаас тэнгисийн цэргийн түүхийн тухай 1995 оны АНУ-ын тэнгисийн цэргийн академи симпозиумын эхлээд сэдвээр. Де Солла Үнэ шинжлэх ухаан, хүний зан нь амьд ноорог олж болно өмнөх үгэнд Роберт К. Мертон болон Юджин Гарфилд өөр өөрийн ном нэг.

Шинэчлэх:  Технологийн Тони Фрит болон түүний хамтрагчид, бэлэн байхад тооцсон орно (өндөр нягтралтай CAT-шинжих гэх мэт) рентген томографи, механизмын бүтэц илүү сайн ойлголттой зөвшөөрсөн бөгөөд үнээр өмнө ажил болохыг харуулж байна, зөв Грек амжилтын оюуны цар үнэлэх, дэлгэрэнгүй мэдээллийг олон үхсэн нь буруу байсан юм. 2009 онд хийсэн нээлт зарим талаар уншина уу  энд.

1. Механизмын түүх

Антикитерский механизм нь одон орны тооцоо төхөөрөмжид өгсөн нэрийг 16 10 гэхэд см, зүгээр л Антикитерский, Крет, Грекийн эх газрын хоорондох арлын эргээс нь хонхойж хөлөг онгоц нь 1900 онд нээсэн гэхэд 32 хэмжих юм. Нотлох баримтыг хэд хэдэн төрлийн хөлөг өдрөөс 80 орчим МЭӨ үл тохирохгүй байна харуулж байна. Модон тохиолдолд суурилуулсан хүрэл араа хийсэн төхөөрөмж, сүйрлээс онд буталсан байсан, нүүрний хэсэг, алдсан “үлдсэнийг нь дараа нь нимгэн хол зэвэрсэн төмөр шиг тэр үед нь хатуу шохойлог орд бүрсэн байна үндсэн хатуу металл давс нь бараг 2000 жилийн энэ нь живэх тавих үед хүрэл”-ийн хуучин хэлбэр их хадгалан бүрсэн. Үнийн Дерек де Солла үнийн улсын нэг сэдэвт бүтээл нь юм Грекчүүдээс Араа… АНУ-ын гүн ухааны нийгэмлэг (Боть 64, нэг хэсэг 7) 1974 онд ажил гүйлгээний байна.

Бүх арааны ерөнхий төлөвлөгөө, нийлмэл диаграмм
Де Солла Үнэ нь, АНУ-ын гүн ухааны тухай гүйлгээ Нийгэм Боть 64 ямар ч 7 (1974). Зөвшөөрөл аван нийтэлсэн болно.

Энэ төхөөрөмжийн өвөрмөц чанарыг хэтрүүлж, эсвэл эртний дэлхийн технологид итгэсэн зүйлүүдийн бүрэн дахин үнэлэлтийг хүчингүй болгоход чухал ач холбогдолтой юм. Энэ хайрцагт 32 ширхэг араа, нар, сарны хөдөлгөөнийг нарийвчлан хуулж, суурийн оддын дэвсгэр дээр байрлуулсан механизмд угсарч, тэдгээрийн харьцангуй байр суурь, сарны үе шатыг өгдөг. 1000 МЭ хүртэлх хугацаанд ийм зүйл огт байхгүй гэдгийг мэдэх нь хангалттай юм. Эхний ном хэвлэгдэж байх үед энэ нь сүйрэлд орохоос нэлээд ноцтой саналууд байсан ч, тэр ч байтугай ажил нь харийн сансрын нисгэгчид.

1971 оноос эхлэн аргамжийн ерєнхий тєлєвлєгєєг Де Солла Їнэ-ийн шїїмжлэлд оруулснаар уг механизмын їлдэгдэл нь гамма туяатай харагддаг бєгєєд энэ нь араатан суулгасан кальцийн блокуудыг нэвтрїїлж болно. Дараа нь шүдээ тоолох, араа залгах арга замыг шалгах нь “артерийн генераци нь одон орны болон хугарлын параметрүүдтэй” (Үнэ)-тэй холбоотой байж болох бөгөөд төхөөрөмж хэрхэн ажилладгийг бараг бүрэн тайлбарлахыг зөвшөөрсөн.

Энэ нь Антихиера Механизмын хоёр баганын эхнийх нь юм. Бид тус бүрт тусгай математик сонирхолтой механизмын нэг хэсгийг судална. Энэ сард Сар-Сарны чуулган, дараагийн сард нь: Дифференциал араа.

Тони Филлипс/Tony Phillips
Стоуни-Брук дахь Нью-Йоркийн их сургууль



© copyright 2000, American Mathematical Society

Америкийн Нэгдсэн Улс

Source page: https://seis.bristol.ac.uk/~plcdib/imprints/michaelwalzerinterview.html

Зүгээр л дайн ба шударга нийгэмлэгүүд: Майкл Волзертой хийсэн ярилцлага

7-р ботийн онлайн агуулгууд 1 (2003)

Майкл Волзер (Michael Walzer) нь Принстоны Нарийвчилсан Судалгааны Хүрээлэнгийн Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Сургуулийн Упс Сангийн профессор юм. Тэрбээр нийгмийн болон улс төрийн онолын олон янзын сэдвээр бичсэн.

Та Бушийн засаг захиргааны Ирак руу чиглэсэн бодлого, ялангуяа урьдчилан сэргийлэх дайны сургаалыг хууль ёсны болгохын тулд маш их шүүмжлэлтэй хандаж байсан. Үүний зэрэгцээ АНУ-ын засаг захиргаа Европын шүүмжлэгчид ялангуяа Франц, Германы засгийн газрууд энх тайван олон улсын дэг журмыг сахиулах талаар хариуцлагатай хандаж, Саддам Хуссейнд олон улсын хүчин чармайлтыг сөрөн зогсоохыг санал болгов. Эдгээр шүүмжлэлүүд нь дайн тулааны дансанд хэрхэн холбогдож байгаа талаар та хэлж чадах уу? Таны бодлоор АНУ-ын одоогийн цэрэг дайны давамгайлах байр суурьтай дэлхийд тэдний олон улсын үүрэг ролийг Европын хүчнүүд хэрхэн харж байх ёстой вэ

Бушийн засаг захиргаанаас урьдчилан сэрэмжлүүлсэн дайны талаар хийсэн шүүмжлэл нь нэлээд ойрхон байгаа гэж би боддог Зөв шударга бус дайн (“Урьдчилан таамаглах” гэсэн бүлгийг үзнэ үү). Гэтэл Франц, Германы бодлогын шүүмжлэл нь дайн дажин онолын үндэслэлтэй биш юм. Энэ бол шударга бус зүйл гэхээсээ илүү хоёр нүүр будалт, хариуцлагагүй байдлыг бий болгохын тулд илүү ерөнхий ёс суртахууны/улс төрийн шүүмжлэл юм. Франц, Герман улс шудрага дайныг эсэргүүцэн тэмцэх буюу буруу зүйл хийхээс татгалзаагүй; Тэд өөрсдийн хүч чадлаа хангахаас татгалзахаас татгалзах нь шударга бус дайны ноцтой хувилбар юм. Энэ хугацаандаа Франц, Герман (мөн ОХУ) дэмжиж, НҮБ-ын аз-ийн зөвшөөрлийг авахыг хүсч байсан ч Иракт хүчтэй шахалт үзүүлэх дэглэмийг бий болгосон байсан тул дайн, эхлээд, шаардлагагүй, хоѐрдугаарт, Америкийн засгийн газар тэмцэх улс төрийн хувьд боломжгүй байж болох юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүчээр “сүүлчийн арга зам” гэсэн ойлголтыг өгөхөөс татгалзахад хүргэж болох юм. Эх сурвалжаас хүчээр хязгаарлагдаж байсан: нисэх бүс, хоригийг өдөр бүр хүчирхэг үйл ажиллагаа шаарддаг бөгөөд хяналтын горимыг сэргээх нь хүч хэрэглэхэд америкийн аюул заналхийллээс хамаарна. Одоо бүх улсыг хамруулахын тулд нисэх бүсийг өргөжүүлэв; “Ухаалаг шийтгэл”-ээр солигдсон нүх сүвийг хориглох нь цэргийн тоног төхөөрөмж импортлохыг хязгаарлах (энгийн хүн амын хэрэгцээнд шаардлагатай материалыг зөвшөөрөх); НҮБ-ын цэргүүд хяналт шалгалт хийснийхээ дараа эргүүлж суулгах боломжтой, ажиглалтгүй нислэгийн нислэгээр хяналт тавьж болно. Энэ бүхнээс үзвэл Ирак хөршдөө болон дэлхийн энх тайван байдалд заналхийлж байсныг шүүхэд өгөхөд хэцүү байсан юм. Гэвч АНУ дайн дажин суурьшсан ийм дэглэмийг АНУ хүсээгүй юм. Франц, Герман энэ бүхнийг дэмжихэд бэлэн биш байсан. Үнэндээ тэд Саддамыг хамгийн сайн бодлого гэж үзсэн.

Ирээдүйн олон улсын захиалгад Европ ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстой вэ? Европын орнууд хамтдаа эрх мэдлийн балансыг бий болгож чадна, гэхдээ энэ нь Их Британиас бусад нь Их Британиас бусад нь огт төсөөлөхөд бэлэн биш байгаа цэргийн зардлыг шаардах болно. Гэсэн хэдий ч дайны шударга, зайлшгүй шаардлагатай үед шийдвэр гаргахад оролцохыг хүсч байгаа хэсгийг нь тоглуулах шаардлагатай бол цэргийн төсөвтөө зарим нь нэмэгдэх нь надад зайлшгүй шаардлагатай мэт санагдаж байна. Тэд ийм үүргийг шаардаж чадахгүй, дараа нь дайнд явах шийдвэр гаргасан бол АНУ (эсвэл АНУ, Их Британи) бүх тэмцлийг хийдэг. Энэ бол ёс суртахууны хувьд тогтворгүй байр суурь биш юм. АНУ нь манай засгийн газарт “тийм”, “үгүй” гэж хэлж чадах жинхэнэ түншүүдийн хэрэгцээ, түншүүдийн хэрэгцээтэй боловч хэрэгцээтэй түншүүд байх ёстой. Ирак өнөөдөр цөмийн зэвсэг байх болно. Европын хяналт шалгалт, хориг арга хэмжээ, нислэгийн бүс зэрэг асуудлаар шийдвэр гаргана. Өнөөдөр Косовод цөөн тооны Косовар амьдарсаар байна. Америкийн нэгдмэл байдлыг шүүмжлэхэд хялбар байдаг. Би үүнийг байнга хийдэг. Гэхдээ Европын хариуцлагагүй байдал нь мөн адил ноцтой асуудал юм.

Европын эрх мэдэлтнүүдийн хандлагын талаар маш тодорхой зааж өгдөг боловч дүн шинжилгээ нь хоёр төрлийн асуултыг үл тоомсорлодог. Нэгдүгээрт, та “хүчтэй шахалт үзүүлдэг дэглэмийн дэглэмийг хэрэгжүүлэх” цэргийн үйл ажиллагаа нь зөвтгөгдөх болно гэсэн үг. Гэхдээ таны дэглэмд дэглэмийн өөрчлөлтийг бий болгохын тулд цэргийн ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох нь зөв үү? Өвчтэй өвчтнүүдтэй холбоотой хоёрдох үр нөлөөний талаар би санаж байна. Энэ нь үхлийн шалтгаан болж болох ч өвчин тусах нь эмчилгээний үндсэн зорилго биш юм. АНУ-ын засаг захиргааны зарим элементүүд хөндлөнгөөс оролцож буй дэглэм өөрчлөгдөж, хөндлөнгөөс оролцох гол зорилго нь Иракийн ард түмнийг эрх чөлөөгөө үл тоомсорлох явдал юм. Мөргөлдөөний шударга ёсны талаар энэ асуудлыг хэрхэн харж байна вэ?

Хүний амь насыг хөнөөх зорилгоор хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа болон “үндэстэн ястан” хийх нь дэглэмийн өөрчлөлтөнд чиглэгдэх болно. Учир нь дэглэмийн гэмт үйлдэл нь тухайн үйл ажиллагааны шалтгаан болдог. Ингэснээр Вьетнам Камбожид Хернер Ругелийн дэглэмийг сольсон бөгөөд арми нь газар нутгийг хөнөөсөн тул Тонгад улсыг Угандад Иди Амин-ын засгийн газар сольсон. Руандад НҮБ-ын оролцоо гарсан байх ёстой байсан тул энэ нь Хуту гүрний оролдлогыг сүйрэлд хүргэх байсан. Иракийн хувьд хойд нисэх бүс нь Курдуудын нэрийн өмнөөс хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа шиг байсан бөгөөд Курдын эрх мэдлийн хэлбэрээр дэглэмийн өөрчлөлтийг бий болгосон юм. Гэвч Курдуудын аюулгүй байдал, амжилт нь Багдадад болсон дэглэмийн өөрчлөлтөд дайн болж болзошгүй гэсэн маргааныг үгүйсгэв. Энэ бол гурав дахь ертөнцийн фашизмын хамгийн муу жишээ юм. Тиймээс би таны асуултыг юу гэж үздэгийг авч үзье. Хэрэв албадлагагүй шахуу дэглэмийн дэглэм суларч, эцэст нь Батистын дэглэмийг унагасан бол энэ нь саад тотгорыг даван туулах нөлөө үзүүлж болох талтай.

Хоёр дахь хэсэг нь Франц, Герман, Оросын хандлагад ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстойг шийдэх асуудал юм. Британий олон нийтийн үзэл бодол хоёр домайн дээр хоёр дайны хууль ёсны байдлыг шүүмжилж буй мэт харагдаж байна. Нэг талаас, дайн дажин зарчмын тухай (илүү нарийн тодорхойлогдсон) хэтийн төлөв байдаг: зүгээр л шалтгаан, пропорциональ байдал, эцсийн арга зам гэх мэт. Нөгөөтэйгүүр, дайн дажин хийдэг прагматик жишиг байдаг л бол: а) Нийтийн танхимын саналыг дэмжсэн б) Олон нийтийн харьцангуй нэгдсэн дэмжлэг байдаг бөгөөд дийлэнх нь дайныг дэмждэг, в) үйл ажиллагаа нь олон улсын эрх зүйтэй нийцдэг. Британид одоогийн улс төрийн зовлон шаналал нь Пентагоны хадан цохио болон Европын хатуу газар хоёрын хооронд сүйрсэн мэт санагдах төдийгүй, харин нөхцөл байдал б) ба нөхцөл в) аль аль нь биелээгүй мэт харагдсаар байна. Ийм учраас НҮБ-ын хоёрдахь тогтоолын асуудал АНУ-д байхгүй байх магадгүй усны энэ тал дээр ач холбогдол өгч байна. Хоёр дахь тогтоол нь дайныг илїї тодорхой хуульчилсан (нєхцєл в) болгосон бєгєєд ингэснээр олон нийтийн санал дїгнэлтийг ард тийшээ оруулдаг (нєхцєл б)). Асуултууд нь Аюулгїйн Зєвлєлийн тогтоолын дїрмийг таны дайны тухай хууль ёсны болгох уу? АНУ-ын эсвэл Их Британи аль ч оронд энэ чигээрээ явах уу? Ерөнхийдөө: дайн дажин философийн зарчмууд болон хууль, улс төрийн зөвшилцлийн прагматикуудын хооронд ямар холбоо байдаг вэ?

НҮБ-ыг бэхжүүлж, дэлхий нийтийн хууль дүрмийг бий болгох ямар ч арга хэмжээ авах нь зүйтэй юм. НҮБ болон дэлхий нийтийн хууль дүрмийн аль аль нь байгаа гэж төсөөлөх нь маш муу санаа юм. Өнгөрсөн гучин эсвэл дөчин жилийн хугацаанд цэрэг дайны хүч хэрэглэсэн ихэнх нь НҮБ-аас зөвшөөрөөгүй: Вьетнам, Танзанийн үйл ажиллагаанууд миний саяхан дурдсан; Пакистаны эсрэг Энэтхэгийн дайн, Бангладеш-ийн салалт, олон сая дүрвэгсэд буцаж иржээ. 1967 онд Египетийн эсрэг Египтийн эсрэг дайралт хийжээ. 1999 оны Косовогийн дайн. Иракийн дайныг Аюулгүйн Зөвлөлийн саналаар батлахаас өмнө шударга бус гэж үзвэл ёс суртахууны хууль ёсны эрх мэдэлтэй байх нь шударга ёс юм. Дайны шудрага бус, эсвэл шударга бус гэж үзэж байгаа тохиолдолд Зөвлөл хэрхэн саналаа өгөхөө урьдчилан тааварлаж байна. Үнэн хэрэгтээ, шударга ёс НҮБ-ын шийдвэр гаргалтаас үл хамааран НҮБ нь дэлхийн засгийн газар байсан ч гэсэн, энэ засгийн газрын ардчиллын хууль ёсны байдлыг авч үзсэнээр шийдвэрээ хүндэтгэх болно.

Таны нөхцөл байдал (б) хувьд та ардчилсан шийдвэрийг парламентын дийлэнхээс илүүтэйгээр санал асуулга, олон нийтийн жагсаалаар дамжуулан хийх ёстой гэсэн саналыг хамгаалахыг хүсч байна. Бид парламентын олонхид нөлөөлөхийн тулд жагсаал цуглаан зохион байгуулж, хэрэв бид үүнийг хийхгүй бол дараагийн сонгууль хүртэл хүлээнэ. АНУ-аас харж, АНУ-ын Конгрессийн дайны талаархи мэтгэлцээнээс виртуал татгалзах тухай бодоод үзэхэд, Блэйр өмнө нь ард түмний өмнө байлдан дагуулах нь ардчиллын мартагдашгүй мөч байсан гэдгийг мэдэрч байсан юм.

Афганистанд болсон дайны үед Америкийн зүүн сөрөг хүчнийхэнд маш их шүүмжлэлтэй хандсан, ялангуяа зүүн нь үүнийг терроризмын эсрэг дайн гэж үзэхээс татгалзсан. АНУ-ын Ерөнхийлөгч Бушийн зөвлөснөөр АНУ террористтой тэмцэхийн тулд цэргийн хүчээр оролцох ёстой өөр улсууд байдаг гэж та бодож байна уу?

Афганистан дахь дайныг дэмжиж байсан. Учир нь энэ нь дайн тулаантай дайн тулаан (террористууд), террористууд биш харин Нью-Йорк, Вашингтон руу довтолсон террорист байгууллагын идэвхтэй түнш байсан 9/11. Талибаны дэглэм Аль-Каида нь бүрэн эрхт байдлын бүх давуу талыг, хамгийн чухал нь нутаг дэвсгэрийн баазтай байсан юм. АНУ-ын нутаг дэвсгэрийн суурийг довтолж, түүнд олгосон дэглэмийг унагахад бүхэлд нь хууль ёсны байсан юм. Дайнтай тэмцэж байсан арга замаа тайлбарлахаа би хүсч байна. Би Афганистанд болсон явдлыг шүүмжилж байсан. Гэвч дайн өөрөө хамгаалалт сайтай байсан. Мөн Аль-Каидатай ижил түншлэл бүхий бусад улс орнуудтай байх ёстой байсан бол бусад зүйлүүд тэгш байх ёстой гэж бодож байна, тэд бас адилхан халдлагад өртөх болно. Гэтэл одоохондоо бусад улс орнууд байхгүй. Террорист байгууллагуудыг татан оролцуулдаг улсуудын хувьд тэд цэргийн бус хэрэгслээр дамжуулан дипломат болон онцгой тохиолдолд олон улсын хориг арга хэмжээг авч болно. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв олон улсын хориг арга хэмжээ авахад бэлэн болвол террорист байгууллагуудыг цөөн тооны цөөн тооны орнууд хүлээж байна.

Дотор нь Зөв шударга бус дайн та дайны гэмт хэрэг, дайны дайралт, хариу арга хэмжээ, терроризмын асуудалд хүчтэй байр суурь эзэлдэг. Израилийн одоогийн хямралыг та энэ номонд бичсэн зүйлээс хэрхэн харж байна вэ? Эсрэг үзлийн эсрэг түүхийн талаархи таны үзэл бодол нь улс төрийн радиог хэрхэн ялган танихыг харуулсан бэ?

Энэ бол исламын улс төрийн нам, Еврейн дархан цаазат газар хугацаагаар оролцож, байнга зочлон ирсэн шигээ удаан хугацааны туршид оролцож байсан ямар нэг байдлаар богино хариулт өгөхөд надад хэцүү асуулт юм. Би саяхан нийтлэлийг нийтлэв Диссент, “Израилийн Дөрвөн дайн/Палестин” миний байр суурийг тайлбарлав. Би энд дүгнэхийг оролдох болно. Эдгээр нь дөрвөн дайн юм. Израильтай зэрэгцэн орших Палестины дайн болох шударга бус Израйлийг устгах, солигдох Палестины дайн болжээ. Мөн Израилийн дайнд Израиль улс шударга, шударга бөгөөд Израилийн дайнд шударга бус болох Израилийн дайн байдаг. Тодорхой дүгнэлт гаргахдаа дайныг хэн тэмцэж байгааг, мөн тэдгээрийг хэрхэн баталсан, эдгээр арга замууд нь хууль ёсны эсэх, эсвэл ямар нэгэн зорилгод хүрч байгаа эсэхийг үргэлж асуух ёстой. Ихэнх хүмүүс Израилийг довтолж, эсвэл хамгаалж, мөн ихэнх хүмүүс Палестинчууд руу довтолж, эсвэл тэднийг өмгөөлж байгаа, тэр ч байтугай шаардлагатай ажлыг хийж эхлээгүй байна. Энэ ажлыг би энд хийж чадахгүй, гэхдээ би үүнийг хамгийн чухал гэж үздэг зарим шүүмжлэлийг санал болгож байна: Палестины терроризм буюу энгийн иргэдийг санаатайгаар чиглүүлэх нь үргэлжид болон хаа сайгүй буруушаагдах ёстой. Эзлэгдсэн эздийн нутаг дахь Израилийн суурьшлын бодлого нь эзлэн түрэмгийллийн эхэн үеэс буруу байсан. Гэхдээ энэ хоёр дахь алдаа нь эхнийхэд нь сөргөөр нөлөөлдөггүй: эзлэгдсэн арми эсвэл парамержин суурьшсан бүлгүүдийн Палестины довтолгоонууд зөвтгөгддөг. Яагаад гэвэл Израилийн засгийн газар хэлэлцээ хийхийг хүсэхгүй байгаа бол энэ нь зөвтгөгддөг; Гэвч суурин гэр бүл, сургуулиудад халдлага нь террорист үйлдэл, яг л аллага юм. (Би үүнийг Аллахын дайны үед ижил төстэй аргументууд хийлгэхийг хүсч байна. Францын цэргүүд FLA-ийн довтолгоо, эсвэл OAS-ийн цэргүүд дээр FLN-ийн халдлага нь зөвтгөгдөж, бөмбөгийг Алжирын франц хэл дээрх супермаркет нь аллага байв.) Үүнтэй адил Израиль Хамас буюу Исламын жихад фракцууд дээр халдлага нь зөвтгөгддөг; Газын зурвас дахь орон сууцны байшинд бөмбөг дэлбэлсэн нь гэмт хэрэг юм.

Израилийн Засгийн газруудад би шүүмжлэлтэй ханддаг учраас би ийм шуумжлэлийг эсрэг семитик гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Европын зүүн талд Израиль руу дайралт хийсээр байх шиг санагдаж байна. Жишээ нь, миний насны хүмүүс Израильд айлчлан очиж үзэхийг хүсээгүй, харин Францын Алжирын дайны өндөрт Францад зочлоход төвөгтэй байсан бөгөөд өнөөдөр Төвдөд байгаа хатуу бодлогоо үл харгалзан өнөөдөр Хятадад айлчлахад асуудалгүй байна. Израиль Баруун Банкинд оролдлого хийснээс илүү их төлбөр тооцооны хөтөлбөр багтсан байдаг). Үнэндээ Израильд чиглэсэн шүүмжлэлийн ихэнх нь засгийн газрын аль ч засгийн газрын бодлоготой харьцуулбал илүү их байдаг бөгөөд энэ нь Франц, Герман хоёртой хамт дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа буюу өнөөдөр Хятадтай хэзээ ч тохиолдож байгаагүй юм. Энд ямар нэг юм буруу байна.

АНУ-ын хэд хэдэн сэхээтнүүд өөрсдийн аюулгүй байдлыг хангах үүрэг хүлээсэн иргэний эрх чөлөөг эдлэхийг дахин дахин үнэлж байна. Энэ дахин үнэлгээ нь Алан Дерсуюцийн хувьд улс төрийн төлөвлөгөөнд эрүү шүүлт тулгахад хүргэжээ. Энэ шинэ мэтгэлцээний талаар та ямар бодолтой байна вэ?

Би маргаашийн байр сууриа өөрчилсөн гэж бодож байна. 9-р сарын 11-ний дараа иргэний эрх чөлөөг хамгаалахыг хүсч байгаа хүмүүс өмнөхөөсөө илүү их ачааллыг хүлээж авах ёстой. Энэ нь эх оронч үзлийн тухай хууль, Фашизмаас хашгирах нь хангалттай биш юм! Бид иргэний ард түмэндээ терроризмыг эсэргүүцэхээс хамгаалахын тулд үндсэн хуулиар хязгаарлагдахгүй, хувийн эрх чөлөө, ардчилсан улстөрчдөд шаардлагатай гэдэгт бид итгэдэг. Хэрэв бид ийм хэргийг хийх боломжгүй бол Үндсэн хуулийн дэглэмийг өөрчлөх асуудлыг авч үзэх хэрэгтэй. Яг одоо бид үүнийг хийж чадна гэж бодож байна. Зүүн талд олон хүмүүс үүнийг хийх ёстой гэдэгт итгэдэггүйдээ би харамсаж байна. Тэд энэ асуултын талаар сүүлийн асуултаа өөрсдийн санаа зовохыг хүсч байгаа зүйл бол иргэдийнхээ аюулгүй байдал юм.

1970-аад оны эхээр би ард түмний аюулгүй байдал нь ёс суртахуунгүй үйлдэл шаарддаг улс төрийн удирдагчдын үүрэг хариуцлагын асуудлыг авч үзсэн. Миний жишээнүүдийн нэг бол баригдсан террорист мэддэг, харин татан буулгах бөмбөгний хэрэг, дараа нь сургуулиас удахгүй бөмбөрийн бөмбөгний байрлалыг илчлэхээс татгалзсан явдал юм. Иймэрхүү тохиолдолд улс төрийн удирдагч олзлогдогсдын эрүүдэн шүүхийг шаардах эрхтэй байж болох ч, үүнийг ёс суртахууны зөрчил гэж үзэн, зөв ​​зүйлийг хийх нь буруу байсан гэж би үзсэн. Удирдагч өөрийн гаргасан буруу үйлдлийн гэм буруу, хүлцэнгүй байдлыг тэвчих ёстой бөгөөд захирамж гаргаж, гэм буруугаа хүлээхээр бэлтгэгдсэн удирдагчдыг бид хүсэх ёстой. Энэ нь цаг хугацааны хувьд оновчтой байр суурьгүй, шүүмжлэлтэй байр суурьтай байсан бөгөөд нийтлэлийг олон удаа давтан хэвлэдэг байсан бөгөөд энэ нь философийн шинжлэх ухааны нэг жишээ гэж би боддог. Гэхдээ би ёс суртахууны ертөнц нь ёс суртахууны ихэнх философчдыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдагтай харьцуулбал харьцангуй бага байдаг гэж боддог. Одоо Дершуюци онцгой тохиолдлоор эрүүдэн шүүх эрхийг хамгаалж байхдаа түүний нотолгоог дурдав (хэдийгээр хоригдолд юу ч хийгдээгүй бол шүүхийн батлан ​​даалт гаргахыг шаарддаг).

Гэвч хэтэрхий их тохиолдол муу хуулийг бий болгодог. Тийм ээ, би бөмбөгний талаархи мэдээллийг задлахад шаардлагатай бүх зүйлийг хийх болно. Энэ бол 30 жилийн өмнө 9/11-ээс хойшхи нэгэн нотолгоотой болох юм. Гэхдээ би иймэрхүү тохиолдлуудаас ерөнхийлөн авахыг хүсэхгүй байна. Би энэ үл хамаарах зүйлийг багтаахын тулд эрүүдэн шүүхийн эсрэг дүрмийг дахин бичүүлэхийг хүсэхгүй байна. Дүрэм бол дүрмүүд бөгөөд үл хамаарах зүйлүүд нь юм. Улс төрийн удирдагчид дүрэм журмыг хүлээн зөвшөөрч, түүний учир шалтгааныг ойлгохыг хүсч байна. Би тэднийг хэзээ үүнийг эвдэхийг мэдэх хангалттай ухаалаг байхыг хүсч байна. Эцэст нь, тэд дүрэмд итгэдэг учраас тэдгээрийг зөрчих талаар гэм буруутай гэдгээ мэдрэхийг би хүсч байна. Энэ нь тэд үүнийг байнга зөрчихгүй байхыг санал болгодог цорын ганц баталгаа юм.

Ер нь Зузаан ба нимгэн-д та шударга ёсны шударга ёсны бүх нийтийн үзэл баримтлалыг санал болгодог. Жишээ нь “хүний эрх” гэх мэт янз бүрийн түүх, улс төрийн уламжлалуудтай хүмүүсийг эдгээр зарчмуудад амласнаа хуваалцахыг тайлбарлахыг эрэлхийлсэн. шударга ёсны талаархи тэдний ойлгоход үндэслэсэн буюу бүр салшгүй холбоотой. Таны заргад иймэрхүү үзэл бодол нь хязгаарлагдмал, эсвэл “нимгэн” гэсэн утгатай бөгөөд улс төрийн уламжлалд дахин давтан хэлэх нь яагаад бид өөрсдийнх нь нөхцөл байдлаас огт өөр гэдгийг ойлгож, яагаад гэвэл “Үнэн” эсвэл “Шударга ёс”. Хэрэв энэ данс зөв бол, жишээлбэл, хүний эрх нь улс төрийн хүчирхэг олон тооны уламжлалуудын дотор хүний эрхэд сөргөөр нөлөөлдөг. Last сүүлийн асуултын дагуу санал болгосон шиг хүний эрх зөрчигдөх нь ландшафтаас алга болдог Олон улсын шударга ёс?

Миний дансанд тэмдэгтэй хүмүүс бол 1989 онд “хилэнцэт хувьсгал”-ын үеэр Чех улсууд юм. Тэд үнэн, шударга ёсыг олон жилийн турш олон нийтэд хамгаалж чадаагүй байсан ч жагсаал цуглааныг Чех үзсэн нь юу гэсэн үг болохыг мэдэж байсан бөгөөд биднээс цааш явахыг мэддэг байсан. Хэрэв АНУ-д иргэний эрх чөлөөг хязгаарласан бол удахгүй хамгаалах, нөхөн сэргээх хөдөлгөөн хийх болно. Мөн “Либерти” гэж хэлэх дохионуудтай явж байхдаа америкчууд биднийг юу гэсэн үг болохыг ойлгох болно, мөн та Их Британид ч мөн манай иргэний эрх чөлөөний нэгэн адил хэзээ ч таалагдаагүй Хятадад ч мөн ийм зүйл хийх болно. Бүрэн хэмжээний соёлын лавлагаа нь америк, британи, хятадын эрх чөлөөний талаархи ойлголтын ач холбогдлыг тодорхой харуулах ёстой боловч зарим гурвыг нь ойлгоход хангалттай ойлгогдохуйц хамгийн бага утгатай юм.

Гэхдээ таны асуулт бол философи 101-т хамаарах релятивист/эсрэг-ратиативийн аргументыг гаргах өөр нэг урилга юм. Тиймээс би хамгийн хүчтэй хэлбэрээр асуултаа дахин илэрхийлье. Нацистууд ертөнцийг эзэлж, Гуравдугаар Рейх Гитлерийн амласан мянган жилийн турш үргэлжилсэн гэж үзье. Тухайн цаг үеийн төгсгөлд хүний эрхийн хамгийн эрхэм зорилго нь “олон улсын шударга ёсны байдал”-аас алга болсон уу? Энэ асуултын хариултыг би мэдэхгүй, өөр хэний ч боддоггүй гэж би боддог. Гэтэл дэлхийн янз бүрийн хүмүүс нацистуудтай эсэргүүцэж, хэзээ нэгэн цагт үүнийг хийж чадна гэж найдаж байна Зузаан ба нимгэн Одоо) тэд өөр өөр түүх, соёлтой байсан хэдий ч харгислалын туршлага нь ижил төстэй байсан бөгөөд тэдний хариу үйлдэл тийм байсан. Эдгээр тэгшитгэлүүдээс тэд өөрсдийн тэмцлийн зорилгод үйлчлэх хамгийн бага ёс суртахууныг бий болгох болно. “Энэ бол Премьер лигт гарын үсэг зурахын тулд яаран эвтэйхэн, бүдүүлэг зүйл болно.”

Та бас нєлєєллийн ажилд “нарийн тївэгтэй тэнцвэртэй байдал” дээр Хууль зїйн салбарын хїрээнд танил болсон. Элизабет Андерсон саяхан дараах таамаглал дэвшүүлсэн асуултыг асуусан: “Тэгш байдлыг хамгаалахын тулд сүүлийн үеийн эрдэм шинжилгээний ажил нь консервативуудаар нууцаар нууцалсан байсан бол үр дүн нь омалиарариануудын хувьд илүү ичгүүртэй байж болох уу?” Гэж асуужээ. Өнөөгийн философийн ажлыг эрх тэгш байдлын талаар, ялангуяа зүүн талд хамаарах талаархи үзэл бодлыг та хэрхэн үздэг вэ?

Андерсоны өгүүлэл зорилтыг зөв гэж үздэг. Түүний эерэг аргументуудтай санал нэг байна, гэхдээ би түүний шүүмжлэлд онцгой сэтгэл хангалуун байдаг. Тэр тэгш эрхтэй орчин үеийн философи бичсэнээр “улс төрийн дарамт шахалтанд байгаа асуудлууд”, “арьсны өнгө, хүйс, анги, кастын бодит тэгш бус байдлыг” хүлээн зөвшөөрөх эсвэл бүр засч залруулахгүй байх нь зөв юм. Магадгүй эрдэм шинжилгээний философи, улс төрийн тэмцлийн хоорондын уялдаа холбоо үгүй ч байж магадгүй, магадгүй философичдыг алсаас харж чадвал сайн зүйл байж болох юм. Би эрдэм шинжилгээний ажил нь улс төрийн тавцан дээр ажиллахтай адилхан гэж маргахыг хүсэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч бид тэгш байдал, тэгш бус байдлыг сонирхож байгаа шалтгаанууд байдаг бөгөөд Андерсон өнөөдөр философичид эдгээр шалтгааны талаар сайн ойлголтгүй байхыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн зохиолч нь үнэхээр гайхамшигтай байдаг: Иан Шапирогийн ажил (Ардчилсан шударга ёс), Энн Филлипс (Чухал тэгш байдал), Чарльз Бейц (Улс төрийн тэгш байдал), Дэвид Миллер (Нийгмийн шударга ёсны зарчмууд), Ири Янг (Эрэмбэ ба Ардчилал). Эдгээр хүмүүс философийн хэлтэст ажилладаггүй нь сонирхолтой юм; Тэд улс төрийн онолчид, феминист онолчид юм.

Миний хувьд Ролс-ээс эхлэн орчин үеийн эрдэмтэн судлаачдын нэг том алдаа бол бидний байгалийн жам ёсны “ёс суртахууны үзэл бодлоос дур зоргоороо” байдаг гэж үздэг бөгөөд нийгмийн ертөнцөд үр нөлөө үзүүлэхийг зөвшөөрөх ёсгүй гэж үздэг. Тэдний үр нөлөө нь философийг соёрхон батлах ёсгүй юм. Ролс бичсэнчлэн бид “байгалийн гамшгийн ослыг үгүйсгэх” ёстой. Энэ нь философийг ердийн ёс суртахуунтай зөрчилдөхөд хүргэдэг. Заримдаа мэдээж энэ нь ашигтай зєрчил юм. Гэхдээ энэ тохиолдол дээр философи сайн биш юм. Бидний байгалийн хишгийг хүртэх нь бидэнд байгаа зүйл бөгөөд бид нийгмийн ертөнцөд ямар үр дагавар авчрах ёстой, зарим нь, эдгээр үр дагаврууд нь хууль ёсны байх ёстой. Жон Ролс бичсэнийхээ дараа ялагчид шагнал хүртсэн Шударга ёсны онол түүний оюун ухаан нь байгалийн сугалааны санамсаргүй тохиолдлын үр дагавар байлаа. Үзэсгэлэнт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бэлгийн болон гэрлэлтийн саналыг хүртэх эрхгүй (бидний оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнд өөр өөр боловч өөр өөр байдаггүй); Гэсэн хэдий ч тэд хөрөнгөө хуваалцах үүрэг хүлээхгүй, Филлипин Ван Парижийн санал болгосноор хайр алдсан хүмүүсийг нөхөн төлөхийг санал болгожээ. Энэ бол хамгийн сүүлийн үеийн Андерсоны хамгийн тод жишээ юм. Тэрбээр иймэрхүү нөхөн төлбөр авахыг шаардахын тулд бид үзэсгэлэн гоо үзэсгэлэнтэй бус хүмүүс хэзээ ч зохион байгуулдаггүйг онцлон тэмдэглэсэн. Улс төрийн тэмцэл хэзээ ч тохиолдоогүй ч суралцах зүйл байна!

Чадварлаг тэгш байдлын талаархи таны үзэл бодол халамжийн төрийн бодлогод (АНУ, Европд) нийгмийн орчинд хандах хандлага нь илүү сайн нөхцөлд илүү сайн нөхцөлд тооцогдохын тулд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд чиглэсэн бодлоготой хэрхэн холбоотой вэ?

Өнөөгийн мэтгэлцээнийг тайлбарлах зөв арга зам гэж би бодохгүй байна. Нийгмийн халамжийн тухай консерватив шүүмжлэгчид нийгмийн халамжийг хүлээн авсан олон хүн үүнийг ямар нэгэн зүй зохистой утгаар нь “хэрэггүй” гэж шаарддаг. Эдгээр хумуус хэлэхдээ, ажиллах чадвартай байдаг бегеед хэрэв тэд ажиллах, шаардлагатай бол ажиллуулах боломжтой бол нийгэм нь илуу сайн уйлчлэх болно. Өнөө үед социалист төрийн тэргүүлэх ач холбогдол нь бүх ард түмний хувьд зохистой ажлын байр бий болгох явдал юм. Халамж зөвхөн ажиллах боломжгүй хүмүүст л хэрэгтэй. “Хүн бүр өөрийн чадамжийнхаа дагуу” хүн бүрийн хэрэгцээнд нийцүүлэн “адилхан чухал юм.” Төрийн үйлчлүүлэгчээс хараат бус ажилчин байх нь илүү дээр. Энэ аргументуудын консерватив хувилбаруудын хувьд хоёр зүйл буруу байна. Эхлээд, “хэрэгцээ”-ний хууль ёсны нэхэмжлэлийг үгүйсгэдэггүй боловч ихэнх нь хэрэгцээтэй гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Та энэ дутагдлыг шийдвэрлэхийн тулд философийн аргументыг дангаараа шийдвэрлэх боломжтой гэдэгт би эргэлзэж байна; Та бас энэрэн нигүүлсэх мэдрэмжийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Энд улс төр нь хамааралтай буюу өрөвч сэтгэлийн сэтгэл хөдлөлөө дагадаг.

Хууль зүйн газруудад “хаагдсан солилцоо”-ын нөлөө бүхий хэлэлцүүлгийн үр дүнд хүний эрхтэн, эд эрхтэн, генетикийн материал гэх мэт шинээр гарч ирж болзошгүй эсвэл боломжтой зах зээлийг та юу гэж үздэг вэ? Иймэрхүү барааны тухай бодоход нэг талаас биеэ барьж, нөгөө талаас нь хялбархан ойлгох боломжтой мэт санагдана.

Дэлхий дээр “хялбархан бичигдэж чадахгүй” ямар зүйл байдаг вэ? Энэ нь мөнгөний хэмжээ, бараа бүтээгдэхүүний мөн чанарыг хязгаарладаг бөгөөд хязгаарыг нь хязгаарлах хүртэл хязгаарладаг. АНУ-д иймэрхүү зэвсгийг буу гэж нэрлэдэг. Тэд худалдахаар үйлдвэрлэхэд тун хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь надад тодорхой нэг аргумент мэт санагддаг боловч энэ нь ихэвчлэн эсэргүүцдэг боловч, буу нь унадаг дугуй, өглөөний цай тариа, ховор ном, хувцас цамцнаас ялгаатай. Эцэст нь бид энэ аргументыг ялах болно гэдэгтээ итгэлтэй байна. (Энэ нь бирж хаалттай байх нь 9-р сарын 11-нд удахгүй болох америкийн эрх чөлөөний хязгаарлалтуудын нэг байх болно). Хүний эд эрхтэн, эд эрхтний талаархи маргаан хэрхэн өөрчлөгдөх талаар надад иймэрхүү баталгаа байхгүй. “Хүнлэг чанар” гэж юу гэсэн үг болохыг өөрийн мэдрэмжийн үүднээс авч үзвэл Тиммусс цустай холбоотой хамгаалагдсан хамгийн сайн үр дүн гэж би боддог. Органууд нь зарим төрлийн төрийн сан руу хандивлах ёстой бөгөөд дараа нь нэг буюу өөр шударга зарчимд нийцүүлэн хуваарилна.

Гэхдээ магадгүй хүмүүс өөрсдийн эрхтнүүдээс гайхалтай салах ёсгүй (бид үүнийг хэзээ ч хараагүй), энэ нь эрхтэний зах зээлийг хамгаалахад хялбар байх болно. Дараа нь бидний тулгардаг асуудлууд нь даяаршлын шударга ёсыг бодвол “хүнлэг байдал”-тай хамаатай байх болно. Энэ нь гуравдагч ертөнцөд, мөн гэртээ байгаа, эрхтнүүдийг цуглуулж, дарамт шахалт, дарамт шахалт, хэв маягийг бий болгох нь нэн ядуу байх магадлалтай юм. Бараа бүтээгдэхүүнийг зөвхөн чөлөөт зах зээл дээр хууль ёсоор тараадаг. Эрх мэдлийн тэгш бус байдал нь энэ эрх чөлөөнд саад учруулвал, энэ зах зээл нь маш нарийн зохицуулалт шаарддаг зах зээлийг шаарддаг.

АНУ-ын зүүн хэсэгт ялагдсаныхаа дараа ялагдал хүлээсэн бөгөөд Ардчилсан нам өнгөрсөн хорин жилд эрхэм зорилгоо өөрчилсөн. Сонгуулийн болон сонгуулийн кампанит ажлын санхүүжилтийн тогтолцооны гуравдагч талын хүчин чармайлт (Шинэ нам болон Хөдөлмөрийн намын адил) нь ховорхон мэт санагддаг, эсвэл (Надерын Ерөнхийлөгчийн нэр дэвшсэн хүний хувьд) магадлалыг бууруулах хүчин чармайлт хэмээн дүрсэлж болно. Ардчилсан нэр дэвшигч. Дараагийн 10 жилд үлдсэн стратегийн сонголтууд юу вэ, эдгээр сонголтуудын аль нь таалагддаг вэ?

Энэ бол философийн асуулт биш юм. Энэ зургийг та дүрслэн үзүүлсэн шиг харагдахгүй байна. Өнөөдөр феминист хөдөлгөөн өнөөдөр АНУ-д ахиц дэвшил гарсаар байна. Наад зах нь эмэгтэйчүүд улс төрийн амьдрал, мэргэжлийн түвшинд, Америкт ч гэсэн ахиц дэвшил гаргаж байна. Гей хүний эрхийн хөдөлгөөн нь урьд өмнө байгаагүй хүчтэй байсан гэж би боддог. Хар арьстнууд Америкийн нийгэмлэгийн дээд хэсэгт хүрч ирсээр байна. (Хар арьстны хямрал улам гүнзгийрч байна). Өмнө нь амьдарч байсан эмзэг бүлгийнхнийг Америкийн амьдрал руу нэгтгэх нь бидний цаг үеийн онцлог юм. Гэвч энэ нь бидний таамаглаж буй үр нөлөө биш гэдгийг онцолдог. Магадгүй бид үүнийг хүлээж байсангүй. Эхний жил (80-аад оны үед) Бүгд Найрамдах Намын конференцийн төлөөлөгчидийн дийлэнх нь эмэгтэйчүүд байсан бөгөөд миний бодлоор: Тэд тэнд байгаа нь сайн хэрэг. Гэхдээ яагаад тэд тэнд?

Зүүн талд байгаа хүмүүс арваад жилийн туршид янз бүрийн газруудад найдвартай ажиллах боломжтой. Эхнийх нь Ардчилсан нам бөгөөд бид “бидний” хүмүүсийн хамгийн олон тоогоор ажилладаг тул энд үйл ажиллагаа явуулах ёстой. Ардчилсан намын нэр дэвшигчид орон нутгийн түвшинд өөрсдийн байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд Шинэ намын хувьд сайн санаа байсан. Гэхдээ энэ стратеги нь одоо амжилтгүй болсон. 2000 онд Ногоон намын кампанит ажил нь Ральф Надерын зөгнөлийн нэг хэсэг бөгөөд хуучин зүүн хэсэг бүлэглэлийн нэг хэсэг байсан юм. Америкийн улс төрчдийн баруун эргэлт нь энэхүү кампанит ажлын шууд үр дүн юм.

Хоёр дахь нь хөдөлмөрийн хөдөлгөөн юм. Энэ бол эртний хуучин зөвлөмж байсан гэж бодож байна. Гэхдээ Америкийн эдийн засгийн чухал салбарууд нь зохион байгуулалт сайтай байж болох бөгөөд энэ нь зүүн талын суурийг өргөжүүлэх хамгийн сайн арга зам хэвээр байна. Халамжийн болон дахин хуваарилалтын улс төр нь хөдөлмөрийн хөдөлгөөнт чухал ач холбогдолтой аргуудаас хамаардаг. 2000 онд Сиэтл хот шиг нийгмийн ардчиллын дэлхий нийтийн хувилбар руу чиглэсэн аливаа алхамууд зохион байгуулалттай хөдөлмөрийг дэмжихийг шаарддаг.

Гурав дахь газар бол олон янзын байгууллагууд урагшлахын зэрэгцээ “иргэний нийгэм”-ийг олж илрүүлэхэд хялбар биш боловч зарим нь биднийх болох байгаль орчин, феминист, иргэний эрх чөлөөг хамгаалагчид, цөөнхийн бүлгийн нэрийн өмнөөс өмгөөлөгч гэх мэт алдартай байдаг. Эдгээр нь удахгүй хамтдаа байхгүй ч зүүн талын улс төрийн “хэсгүүд” юм. Гэхдээ эдгээр хэсгүүд нь өөрсдөдөө чухал ач холбогдолтой, илүү сайн, тэдгээрт ажилладаг хүмүүс зүүн талын төрийн алба гээд байдаг. Эдгээр бүлгүүдийг өргөжүүлэхийн тулд бидний хийж чадах зүйл нь хэдийгээр олонх нь хамгаалалтанд байгаа улс төрийн хамгаалалтанд бүрэн оролцсон ч гэсэн үнэ цэнэтэй юм.

Жон Роверс, Роберт Нейзик хоёрын саяхны үхэл нь ОУ-д улс төрийн философийн эриний төгсгөлийг тэмдэглэсэн гэж та бодож байна уу? 60-аад оны сүүлч гэхэд Харвардын улс төрийн философийг хийх дурсамж чинь юу вэ?

Би зургаадугаар зуунаас эхлэн 70-аад оны эхээр үүнийг хийхийн оронд улс төрийн философийг “сургах”-аар сурч байсан бөгөөд Робертс, Нозик хоёр миний багш нар байлаа. Тэрбээр жил бүр Кэмбриж, Нью-Йорк, Ронни Дөрдин, Том Нагел, Тим Сканлон, Жуди Томпсон, Чарльз Фрийд, Маршал Коен зэрэг хэд хэдэн хүнтэй уулзсан. Тэдний хувьд надад зориулсан сургууль. 1971 онд Ноззик бид хоёр коллежид “капитализм ба социализм” гэсэн нэртэй курс зааж, хагас жилийн турш үргэлжилсэн маргаантай зүйл байсан юм Анархи, муж улс, натио мөн миний Бөмбөрцөг. Ровелс, Ноззик, Нагел, Джерин нар философчдыг “олон нийттэй харилцах алба” руу буцаах удирдагчид гэж би боддог. Миний хувьд, буцаж ирээгүй юм. Би өөр зүйл сонирхдоггүй байсан. Гэхдээ би улс төрийг илүү гүн гүнзгий хэлбэрээр бичих оролдлого хийсэн. Би жинхэнэ философийг удирдаж чаддаггүй гэж боддог. Би философийн шаардддагаас үүдэлтэй хийсвэрлэлтийн өндөр түвшинд, найз нөхөд маань бүхэлдээ тухтай байсан тул би амьсгалж чадахгүй байлаа. Мөн би таамаглаж байсан таамаглалтай тохиолдлуудаа түргэн тэвчиж чаддаггүй, бид бүгдээрээ амьдардаг ертөнцөөс алс хол, цаашаа явж байна Зөв шударга бус дайн дунд далан дунд, түүхэн жишээнүүдээр дамжуулан маргааныг шийдвэрлэхийн тулд шийдвэр гаргах нь миний найзуудын таамаглах тохиолдлуудын эсрэг хариу үйлдэл болжээ. Андерсоны шүүмжилж, шүүмжилж байсан шударга ёсны талаарх философийн маргаантай байдлын өнөөгийн байдал хэт их хийсвэрлэлээс хэтэрхий олон таамаглал, бодит ертөнцөөс хэтэрхийзайтай.

Ролс/Ноззик-ийн мэтгэлцээн намайг нас барахаасаа өмнө нэлээд их байсан гэж бодож байна. Философийн ертөнцөд Ролс болон Ролсиан нар шийдэж чаджээ. Улс төрийн ертөнцөд би Ноззик бол-ээс ялсан боловч философч биш, ялалтанд сэтгэл хангалуун байдаг эдийн засагчид юм. Яг одоо хүч хэрэглэдэггүй: зах зээлийн загварыг манай шүүмжлэлийн бүлгээс гарч ирсэн сэтгүүлд хэр бага шүүмжилсэнийг авч үзье: Философи ба олон нийтийн асуудал.

Одоохондоо, гол гол аргумент, эсвэл миний хувьд төвөгтэй мэт санагдаж байгаа боловч Робертсийн кемп дотроо явагдаж байгаа боловч Чарльз Бейц, Томас Погге нарын хоорондох зарчмуудыг үргэлжлүүлэх болно Шударга ёсны онол ялангуяа ялгавартай зарчмууд, дэлхийн нийгэмд, тэрчлэн өргөтгөлийг эсэргүүцэж байгаа Пол нарыг оруулав. Дэлхийн хамгийн ядуу орнуудад дэлхийн эдийн засгийг хэрхэн хөгжүүлж байгааг харуулсан түүхэн эх сурвалжаас биднийг олж авах үүрэг хүлээдэг дэлхийн тэгш бус байдлын талаарх шударга шүүмжлэл, бидний итгэл үнэмшлийн талаархи бидний шүүмжлэл гэж бодож байна. үүргүүд”. Би дэлхий даяар өсч буй ёс суртахууны зорилтуудын талаар дэлхийн улс төрийн хүрээний талаар эргэлзээ төрүүлж, улс төрийн тодорхой бүлгийн эв санааны нэгдмэл байдлаас харагддаг. Нэг өдөр магадгүй

Та бүхэн тэгш байдлын тухай сүүлийн үеийн академийн эгалитаруудын бичвэрийг Андерсоны шүүмжлэлийг дэмжиж байгаа гэж та үзэж байна. Та мөн философи дотроос тав дахь удаагаа олон нийттэй харилцах харилцааны талаар эргэж ирээрэй. Та олон нийтийн үйл хэргийг гүнзгийрүүлэх нь хангалттай ажил хийгээгүй гэж бодож байна уу?

Өмнө нь хэлсэнчлэн би хүндэтгэлтэй ханддаг ч, би үргэлж биширдэг биш, харин түүний салангид, хийсвэр аргын шинжлэх ухааны философи. Энэ нь магадгүй шинэлэг зүйл биш ч философийн инноваци нь маш өндөр түвшинд хийгдэх магадлалтай байдаг. Гэтэл философч олон нийттэй харилцах тухай бичиж байхдаа тэд энэ улс төрийн болон ёс суртахууны бодит байдалд анхаарлаа хандуулах ёстой гэдэгт би итгэдэг. Томас Поггегийн саяхны зохиол бүтээлүүд нь дэлхийн шударга ёсны талаархи сүүлийн үеийн зохиол бүтээлүүд нь ашигтай загвар юм. Тэрээр улстөрийн эдийн засагчтай сургуульд сурч, олон улсын худалдаа, улс төрийн нөхцөл байдал, мөн байгалийн баялгийг зарж, мөнгөөр зээлж авсан улс төрийн нөхцөл байдлын талаар мэдлэгтэй болжээ. Энэ бол бид өөрсдийгөө ‘эрхэлж буй’ гэж нэрлэхийг хүсч байгаа бол хийх ёстой ажил юм.

Та одоо юу хийж байна вэ?

Би зүгээр л ажлын анхны нэр нь бага зэрэг номыг дуусгах байна “Либерал онол гажилтыг. Энэ стандарт нь либерализмын нь шүүмжлэл энэ нь биш ч гэсэн аль ч утгаар нь татгалзсан байх юм. Миний баталгаа нь албадан эвлэлдэн нэгдэх эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн бол либерализм нь илүү үр дүнтэй эрх тэгш сургаал гэж байх; бүлэг амьдрал тэр ч байтугай өөрийн илүү хүчтэй хэлбэрээр, байрлаж, болон улс төрийн мөргөлдөөнд шунал тачаалын үүргийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь илүү социологийн хувьд, сэтгэл зүйн нарийн либерал улс төрийн онол нь ял юм. Энэ номыг нэг ч хөнгөн цагаан хувилбар нь аль хэдийн гарчиг дор Германд гарч байна Либерал онолын алдаа: шалтгаан, улс төр Ундыг Хүсэл Миний Хоркхеймер 1999 онд лекц Гэхдээ би одоо олон culturalism тухай нэмэлт өгөгдлүүдийг зарим шийдвэрлэх гэж оролдож, илүү их эд нэмсэн байна.

Би ч бас яваандаа төлөөлж (бидний хувилбар) судар болон тайлбартай нь дөрвөн ширхэг үйлдвэрлэх том хамтарсан төсөлд оролцож байна  еврей улс төрийн уламжлал. Эзлэхүүн нэг нь эрх мэдэл, хууль ёсны тухай нэмэлт өгөгдлүүдтэй цуг ажиллаж, 2000 онд гарч ирэв; хэмжээ нь хоёр, гишүүнчлэл дээр оролдлого нь гурван мянган жилийн турш, асуулт, иудей хүн юм хариулах шийддэг? Энэ нь зүгээр л (2003 оны дөрөвдүгээр сарын) гарч ирсэн байна. Миний нэг хэсэг-нд төслийн уламжлал нь зөвхөн ортодокс иудейчүүдэд, тэр ч байтугай шашны иудейчүүдэд “хамаарах” гэсэн үгүйсгэх нь хүчин чармайлт юм. Би ч бас нутаг дэвсгэрт буюу тусгаар тогтнол ч хамтын амьд үлдэх гэж еврей улс төрийн туршлага, бүх Дээрх харъяалалгүй хүмүүсийн туршлага, маргалдаж байна, улс төр сонирхогч хэнд ч сонирхолтой байх ёстой ч тэдний шашин шүтлэг, эсвэл яс үндэс (эсвэл байхгүй тэдгээрийн).

Эцэст нь хэлэхэд, татгалзаагүй  сэтгүүл миний цаг хугацаа их шаарддаг. Энэ бол хүнд ажил АНУ-д сөрөг хүчнийхэн улс төрийн тогтвортой оролдож байгаа өнөөдөр, ялангуяа би эсэргүүцэж байна мэдэрч байгаа зүйлээ нэг хэсэг нь миний хамтран эсэргүүцэгчид олон нь idiocy үед: өвдөг огцом татаж эсрэг Америкист, хуучин зүүн ягшмал номлол, мөн татгалзсан улс төрийн зөв, ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун бүлэглэлд илүү том ямар ч нөхөрлөлийн. Би зүүн талд амьдардаг, харин миний хөрш зарим нь хэрүүл болон 9/11 уршгийн дараа хэрүүл маргаан илүү хүчтэй болж ирсэн юм. Гэхдээ би эдгээр хэрүүл маргаан дээр “ажиллаж” байгаа санааг эсэргүүцэж байв. Тэд зүгээр л хааяа шаардлагатай бус ажлын байна.